Há outras passagens dentro do Alcorão que parecem indicar que Jesus morreu?

A crucificação de Cristo -Uma crítica cristã do Alcorão

A crucificação, morte e ressurreição de Jesus Cristo é o coração da fé cristã. Tudo o que um cristão acredita e espera que gira em torno da morte de Jesus na cruz pelos pecadores indignos. A ressurreição é a vindicação divina o fato de que Jesus não morreu por qualquer crime que ele havia cometido, mas morreu no lugar dos pecadores que necessitam de redenção e justificação diante de um Deus infinitamente santo e justo. Se puder ser provado que Jesus não morrer e ressuscitar dentre os mortos, então o cristianismo não é nada mais do que uma grande mentira que tem enganado literalmente bilhões ao longo dos tempos.

 O cristão é deixado sem esperança, não tendo garantia de justificação, e permanece em seus pecados. (Cf. 1 Coríntios 15: 12-19; ​​Romanos 4:25, 5: 8-11)
Islam, por outro lado, nega a crucificação e ressurreição de Jesus.

 Os muçulmanos acreditam que Deus salvou Jesus dos esquemas dos incrédulos e ascendeu Cristo ao céu. A visão islâmica geral é que alguém foi crucificado no lugar de Jesus, com a maioria dos muçulmanos acreditando que Judas Iscariotes era o único a quem os incrédulos mortos.
De acordo com esta visão majoritária da erudição islâmica moderna Judas foi feito para se parecer com Jesus, na noite em que Cristo estava para ser crucificado. Os judeus incrédulos pensei que eles tinham crucificado Cristo, quando na realidade era Judas que haviam matado.
A idéia de que Jesus não morreu na cruz deriva do Alcorão em S. 4: 157-158:

"E por causa de sua (os judeus) dizendo: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, messenger- de Alá que o matou não nem o crucificaram, mas parecia tão-lhes; e eis aqueles que discordam a respeito dela estão em dúvida! do mesmo; eles não têm conhecimento dos mesmos, excepto busca de uma conjectura, pois eles não o matou com certeza Mas Deus o levou para cima, para si mesmo a Deus nunca foi Poderoso e Sábio "... MM Pickthall

Apesar da afirmação do Alcorão de que Jesus não foi crucificado ou morto não há nenhuma comprovação dentro do próprio Alcorão que outra pessoa, ou seja, Judas, morreu no lugar de Cristo. Todo o texto diz é que ele foi feito para parecer como se Cristo foi crucificado. Como isso foi feito permanece sem resposta.
Para estimular ainda mais polêmica, há outras passagens dentro do Alcorão que parecem indicar que Jesus morreu. É a essas passagens que nos voltamos para examinar precisamente se o muçulmano afirma que Jesus não morreu achados comprovação dentro do próprio Alcorão.
S. 3: 144

"Muhammad não é mais que um apóstolo: muitos foram os apóstolos que faleceu antes de ele ..." A. Yusuf Ali

O termo que Ali traduz como "muitos foram os Apóstolos", é o árabe al-russul e é mais precisamente traduzido como "apóstolos". A frase é inclusiva e afirma que todos os Apóstolos antes de Maomé já passaram.
As seguintes traduções muçulmanas refletem este ponto:

"... Os apóstolos já faleceu antes dele ..." Shakir
"... Em verdade todos os Mensageiros passaram antes dele ..." Sher Ali
"... Mensageiros já faleceu antes dele ..." M. Muhammad Ali
"... Mensageiros passaram antes dele ..." T. Irving

O antigo Maulana Muhammad Ali da seita Ahmadiyya diz em relação a esta passagem:

"Embora este versículo estabelece o estresse sobre a verdade essencial do Islã, ele serviu a outro propósito importante na morte do Profeta. Alguns dos companheiros pensou que o Profeta não estava morto. Abu Bakr entrou, e vendo que a vida tinha partido, ascendeu o púlpito e ler este versículo, que teve um efeito mágico sobre seus ouvintes, todos eles sendo convencido de que o Profeta havia falecido, como todos os profetas havia falecido antes dele. Os profetas eram, mas mortais, e seu tempo de vida mortal se ., sem dúvida, terminar como o de outros mortais Este versículo dá uma prova conclusiva de que Jesus Cristo também foi morto, caso contrário o argumento de Abu Bakr não poderia ter silenciado os que duvidam da morte do Profeta "(Ali, Holy Quran [EUA;. Ahmadiyyah Anjuman Isha" no Islã Lahore Inc., 1995], pp. 168-169, f. 496 grifo nosso)

S. 19:33, Cristo Falando como uma criança:

"A paz está comigo O dia em que nasceu, O dia em que eu morrer, e naquele dia eu ressuscitarão para a vida (de novo)." A. Yusuf Ali

A palavra "novo" não está no texto árabe, mas é a inserção de Ali. Compare a tradução de M. Ali:

"E a paz de mim o dia em que nasci, e no dia que eu morrer, e o dia que eu ressuscitar."

A mesma frase é usada de João Batista (Yahya) apenas alguns versículos antes:

"A paz é sobre ele O dia em que nasceu, O dia em que ele morre, e que dia ele será elevado para a vida (de novo)!" S. 19:15 Y. Ali

Segundo a crença islâmica João Batista viveu e morreu e será levantado para habitar no paraíso, no auge de tempo. E, no entanto certos muçulmanos têm Jesus ascender a Deus antes de morrer, destruindo a sequência cronológica da passagem.
Isso S. 19:33 é intrigante pode ser visto a partir da nota Yusuf Ali:

"... Cristo não foi crucificado (iv. 157). Mas aqueles que acreditam que ele nunca morreu deve refletir sobre esse versículo." (Ali, O Sagrado Alcorão [O Santo Corão Publishing Company], p.774, f. 2485 grifo nosso)

Notas de um escritor muçulmanos:

"Nenhum muçulmano mudará a morte de John (Yah Yah) para o futuro. Todos sabem que John morreu ... já que ninguém pode agora mudar a morte de John para o futuro, portanto ninguém pode agora mudar a morte de Jesus para o futuro. Na verdade não existe sequer uma única passagem em toda a Kuran mostrando que Jesus voltará a morrer. A declaração paralelo com John que morreu, mostra claramente que Jesus também morreu. " (AH Obaray, Milagrosa Conceição, morte, ressurreição e ascensão de Jesus (Nabi-Isa) como ensinado na Kuran [Kimberley, África do Sul;. Pub Por Autor, 1962]., P 45)

Ainda mais preocupante é este texto do S. 19:31:

"Fez-me abençoado, onde quer que eu esteja, e tem intimados sobre mim a oração ea caridade, enquanto eu viver." Y. Ali

De acordo com esta referência a Jesus é ordenado para orar e dar esmola (zakat) até que ele morra. Mas se os muçulmanos estão corretas, Jesus não morreu e deve, portanto, continuar a dar caridade, mesmo agora, enquanto no céu!
S. 03:55

"Eis que Deus disse:! Ó Jesus te tomarei (Arabic- Inni mutawaffeeka) e elevar-te a mim e limpar-te (das falsidades) daqueles que blasfemam ..." Y. Ali

S. 5: 117

"Nunca disse que eu fiz para eles senão o comando tu me Dizer, a saber: 'Adorai a Deus, meu Senhor e vosso Senhor', e fui testemunha deles enquanto eu habitou entre eles; quando fizeste me levar (tawaffaytani Arabic-) Tu eras o Watcher sobre eles, e tu és uma testemunha de todas as coisas. " Y. Ali

A frase "Eu vou te levar" e "quando Tu me levar" são formas de a palavra tawaffa árabe. O termo é quase sempre utilizada no Alcorão implicar aquele que é tomado no momento da morte. Note a forma como outros tradutores do Alcorão têm traduzido estas passagens:
Rashad Khalifa

"... Eu estou terminando sua vida, levantando-te a Mim ..."
"... Quando você terminada minha vida na Terra ..."

Shakir

"... Eu vou terminar o período de sua estadia (em terra) e fazer com que você subir a mim ..."
"... Mas quando Tu me fazem morrer ..."

Sher Ali

"... Eu te farei morrer de morte natural e elevar-te a Mim ..."
"... Mas desde que Tu me fazem morrer ..."

Muhammad Asad

"... Em verdade, farei de ti para morrer, e tu exultar-te a Mim ..."
"... Mas desde que me fizeste morrer ..."

M. Muhammad Ali

"... Eu te farei morrer e te exaltará em minha presença ..."
"... Mas quando Tu me fazem morrer ..."

M. Muhammad Ali dá a este comentário:

"I'Ab diz que o significado da mutawaffi-ka é mumitu-ka, ou seja, eu te farei morrer (B. 65:12). De acordo com a LA,` Você diz tawaffa-hu-llahu quando você quer dizer Allah tomou o seu alma ou causado a morrer. " E de acordo com LL, que significa "Deus tomou sua alma (S, Q) (seja na morte ou em repouso, consulte o Alcorão 6:60);. Ou o levou a morrer (MSB) 'Nenhum outro significado pode ser anexado a as palavras quando assim usado. Alguns comentaristas dizem que Jesus permaneceu morto durante três horas; outros dizem sete, e assim por diante (RZ). Mas a palavra é usada aqui para realmente mostrar que os planos de judeus de causar a morte de Jesus na cruz seria frustrada e que ele iria mais tarde morrer de morte natural ... Tradução de Pickthall é, ó Jesus, estou juntando-te, e este é a expressão bíblica para fazer morrer. Yusuf Ali, em sua primeira edição, traduziu as palavras como significando que eu te farei morrer, mas na segunda edição ele mudou para te tomarei. "(Ali, Holy Quran, p.147, f. 436 ênfases em negrito nosso)

Nota do Ali que a expressão "eu te reunir" é usado na Bíblia para significar a morte está correto:

"Ao todo, Abraão viveu cento e setenta e cinco anos, então Abraão expirou e morreu em boa velhice, velho e cheio de dias;. E foi congregado ao seu povo." Gênesis 25: 7-8 NVI
"Isaac viveu cento e oitenta anos Então ele deu seu último suspiro e morreu e foi congregado ao seu povo, velho e cheio de anos ...." Gn 35: 28-29 NVI
"Quando Jacob tinha terminado de dar instruções a seus filhos, ele desenhou os pés na cama, expirou e foi congregado ao seu povo." Gen. 49:33 NVI

Segundo ponto de Ali que Deus toma a alma das pessoas no momento da morte ou durante o sono é comprovado pelo Alcorão em 6:60:

"E Ele é Quem leva suas almas à noite, e Ele sabe o que você ganha por dia, em seguida, levanta-te nele que em um prazo nomeados podem ser cumpridas. Em seguida, a Ele é o seu retorno, então Ele irá informá-lo sobre o que você fiz. " MM Ali

De acordo com alguns dos escritos islâmicos que nós estaremos olhando em pouco tempo, o termo significa tawaffa para concluir uma tarefa ou um termo e não está necessariamente relacionado com a morte.O verso anterior é usado para provar este ponto. Na verdade esta passagem demonstra exatamente o contrário, pois se o tawaffa verbo significou para completar uma de prazo, então não teria havido nenhuma necessidade para o verso para adicionar a afirmação de que Deus cumpre prazo de uma pessoa. Ele já teria sido implicado pelo próprio verbo. Que a passagem acrescenta a cláusula de uma pessoa (s) a ser trazido de volta para completar seu período apontado mostra que tawaffa se refere a uma pessoa que está sendo tomada por morte, quando Deus é o sujeito.
Estudioso muçulmano observou Mahmoud M. Ayoub em seu livro, O Alcorão e seus intérpretes vol. II- A Casa de `Imran, afirma:

"Como já foi observado, tanto o Alcorão e as tradições islâmicas contestaram a crucificação e suas implicações teológicas. Os comentadores, no entanto, têm divergido sobre o significado da palavra mutawaffik (eu vos receberei ou causar-lhe a morrer). Eles também diferiram sobre a identidade daqueles que seguiram Jesus e aqueles que rejeitaram a fé ". (Ayoub [New York; Universidade Estadual de Nova York, Albany, 1992], p.169)

Ayoub passa a citar extensivamente de alguns dos maiores comentaristas do Islã. Um desses é comentarista al-Tabari que "estabelece que a palavra, como comumente usado, significa: 'Eu vou fazer com que você morrer.' Isso também significa: 'Eu vou receber, recuperar, ou você totalmente apropriado. " Tabari, em seguida, apresenta uma série de interpretações, com o apoio de tradições hadith proféticas, da palavra mutawaffik. Ele relata que, de acordo com alguns mestres tafsir início, a frase aqui significa 'eu vou fazer com que você dormir, e irá levá-lo em seu sono. ' Essa visão está relacionada com a autoridade de al-Rabi 'b. Anas. " (Ibid. Grifo nosso)
De acordo com Tabari muçulmanos como Hasan al-Basri e Matar al-Warraq argumentou que Jesus não morreu. Na verdade, de acordo com Basri Muhammad tinha dito aos judeus: "Jesus não morreu, e ele vai voltar para você antes do Dia da Ressurreição". (Ibid.) De acordo com uma tradição atribuída a Ka'b al-Ahbar conforme relatado por Mu'awiyah b. Salih, "Deus não faria com que Jesus filho de Maria para morrer." Em vez disso, Deus disse a Jesus que ele iria mandá-lo "contra o enganador de um olho só (al-Dajjal), e você vai matá-lo. Então você vai viver por 24 anos, após o que eu vou fazer com que você morra a morte do viva ". (Ayoub, p. 170) No entanto, de acordo com Tabari, outros muçulmanos afirmou "que Deus recebeu Jesus, fazendo com que ele morra." (Ibid.)
Ayoub observa:

"Este ponto de vista (que Deus fez Jesus morrer) é relatada sobre a autoridade de Ibn Abbas e Wahb b. Munabbih que disse:` Deus fez Jesus morrer durante três horas do dia, durante o qual o ressuscitou a Ele. " Ibn Ishaq engano relata que `cristãos afirmam que Deus fez Jesus morrer por sete horas, após o que o trouxe de volta à vida. '" (Ibid.)

E ainda outros sustentam a visão de que Jesus ressuscitou sem morrer e será enviado de volta uma segunda vez em que ele vai morrer e ser ressuscitado para a vida novamente. Há até mesmo uma tradição dada pelo Qatadah voltar para Muhammad afirmando este ponto (Ibid., Pp. 170-171)
Outro expositor muçulmano, ar-Razi, enumera ambos os diversos significados do termo mutawaffeeka e os pontos de vista islâmicos conflitantes sobre últimas horas de Jesus na Terra:

Termine o seu termo, ou seja, "eu terminar o seu mandato na terra, para que eu não deixá-lo aos seus inimigos, os judeus, para matá-lo." 

Porque você morrer: esta é uma declaração feita na autoridade de Ibn Abbas, o expositor do Alcorão, e Muhammad b. Ishaq. Eles disseram que o objetivo não era para deixar seus inimigos, os judeus, para matá-lo. Então, depois que (Deus) honrado Ele (Jesus), ressuscitando-o para o céu. Deste ponto em diante, estudiosos muçulmanos divergiam de três maneiras: a) Wahb disse: Ele morreu durante três horas, depois foi ressuscitado; b) Muhammad b. Ishaq disse: Ele morreu sete horas depois Deus vivificou e ressuscitou; c) al Rabi b. Anas disse: Deus fez com que Ele morrer quando Ele ressuscitou para o céu; porque Deus disse (no Corão): "Deus toma a alma no momento da sua morte, e que não morreu, em seu sono." (Al-Zumar 39:44) 

A lei ("e") regula a ordem das palavras: Uma vez que Jesus está vivo, isso significa que Deus o ressuscitou para o céu em primeiro lugar; Ele, então, descerá para matar o anti-Cristo. Depois que Deus fará com que ele morra. 

A interpretação espiritual: esta é a opinião de Abu Bakr al-Wasity:. "(I causar-lhe a morrer) dos seus desejos e os desejos de sua alma Então Ele disse: 'Eu te levantar a Mim", porque a menos que Ele morre para . o que não é Deus, mas Ele nunca iria chegar ao conhecimento de Deus Além disso, quando Jesus foi ressuscitado para o céu, Ele tornou-se como os anjos:. livres da luxúria, ira e disposições repreensíveis "
A ascensão completa: que é Jesus, filho de Maria, foi levantado em todo o corpo eo espírito, não só em espírito como alguns podem pensar. O que sustenta esta interpretação é ditado de Deus: "Eles não causam nenhum mal." 

Eu faço você como se você morresse: Levantando Jesus para o céu, a erradicação de qualquer traço físico Dele desta terra, ea obliteração dos Seus relatórios faria Dele como se Ele realmente morreu. "Aplicando o nome de uma coisa para outra, se eles compartilham propriedades e qualidades semelhantes, é permitido." 

Agarrando: o que significa para pagar ou ser reembolsado como ao receber na íntegra uma soma de dinheiro que lhe é devido. De qualquer forma, arrebatando-o fora da terra e subindo para o céu Ele é um pagamento por Ele. 

Compensação para o trabalho:. Que é Deus "anunciou a Ele as boas novas de aceitar Sua obediência e Seu ato Ele revelou a Ele (Jesus) os problemas e as fadigas ele sofreria de Seus inimigos como Estendeu Sua (de Deus) religião e da lei. Ele (Deus) não iria perder a sua remuneração ou desperdiçar sua recompensa ".

Ar-Razi afirma, "estes são os totais disse opiniões daqueles que interpretou o versículo de acordo com o significado literal." (De Razi al-Tafsir al-Kabir, vol. 8, p. 74, como citado em Faris al-Qayrawani deCristo foi verdadeiramente crucificado? [Luz da Vida, PO Box 13 A-9503, Villach, Áustria], pp. 59-62 )
Mesmo entre os muçulmanos que acreditam que alguém foi morto no lugar de Jesus, não concordamos todos, por unanimidade, que era Judas:
1) Um judeu chamado Judas (não deve ser confundido com Judas Iscariotes) entrou em uma casa, onde Cristo foi, com o objetivo de prendê-lo, mas não o encontrou. Deus fez à semelhança de Cristo para ser sobre ele, e quando ele saiu da casa as pessoas pensavam que ele era Jesus, e levou-o eo crucificaram.

2) Os judeus, quando eles prenderam Jesus, definir sobre ele um vigia, mas Jesus foi arrebatado para Deus por um milagre e Deus fez semelhança de Jesus para descansar na guarda, a quem eles tomaram e crucificado, enquanto ele gritava "Eu não sou Jesus. "

3) Um dos amigos de Jesus foi prometido Paraíso, e se ofereceu para morrer em vez dele. Deus fez com que ele se parecer com Jesus e ele foi levado e crucificado, mas Jesus foi levado para o céu.

4) Um dos seguidores de Jesus traiu, (isto é, Judas), e veio para os judeus para guiá-los a Ele, e foi com eles para levá-lo. Deus fez com que ele apareça como Jesus e ele foi levado e crucificado. (Adaptado de de Iskander Jadeed A Cruz no Evangelho e no Alcorão [O Bom Caminho, PO Box 66 CH-8486 Rikon, Suíça], 12-13 pp;. edição on-line )

5) Titawus, um judeu, entrou na casa onde Jesus estava, tentando prendê-lo. Ele não conseguia encontrá-lo. Em vez disso, Deus mudou sua semelhança e fez dele se parecer com Jesus. Ao sair, os judeus mandou prendê-lo e crucificado, pensando que ele era Jesus. (Jadeed, vitória da Verdade [Bom Caminho], p. 113)
Al-Tabari em seu comentário enumera vistas mais conflitantes:

1) Alguns muçulmanos têm afirmado que "Quando os judeus cercado Jesus e seus amigos, todos assumiram a semelhança de Jesus. Os judeus estavam confusos e assim matou um dos outros." (Sob a autoridade de Salma)

2) "Jesus veio com dezessete discípulos. Os judeus cercados eles. Deus fez os discípulos à semelhança de Jesus. Os judeus disseram aos discípulos: 'Você nos enfeitiçado. É melhor nos dizer qual de vocês é Jesus, ou vamos matar todos vocês. " Então Jesus disse aos discípulos: Quem está disposto a dar a sua vida hoje para o paraíso? Um dos discípulos ofereceram e saiu dizendo aos judeus: Eu sou Jesus. "Levaram-no e crucificaram ".

3) "Os Filhos de Israel cercado Jesus e dezenove de seus discípulos em uma casa. Jesus disse aos discípulos: Quem está disposto a assumir a minha imagem, morrer e ir para o Paraíso? Um discípulo ofereceu a si mesmo, e foi levado para fora e crucificado, enquanto que Jesus subiu ao céu. "

4) Por último, "Davi, o rei de Israel, mandou um homem para matar Jesus. Aquele homem levou os homens com ele. Jesus estava com treze dos Seus discípulos. Quando Ele sabia que eles tinham chegado Ele fez um dos discípulos a olhar exatamente como Ele. Quando os judeus, vendo aquele discípulo, que o levou para fora eo crucificaram. " (Adaptado de vitória de Jadeed da verdade, pp. 114-115)
Outro comentarista de renome, Al-Baidawi, apresenta alguns pontos de vista semelhantes:

... Conta-se que um grupo de judeus insultou Jesus e sua mãe, ao que ele apelou para Deus contra eles. Quando Deus virou (aqueles que insultou Jesus e sua mãe) em macacos e suínos, os judeus chegaram a um acordo para matar Jesus. Então Deus informou a Jesus que ele iria ressuscitá-lo para o céu; por isso Jesus disse aos seus discípulos: "Quem dentre vós vai concordar em assumir uma forma semelhante ao meu e morrer (no meu lugar) e ser crucificado e, em seguida, ir (em linha reta) para o paraíso? Um homem entre eles ofereceu a si mesmo, por isso Deus o mudou para uma forma para se parecer com Jesus, e ele foi morto e crucificado.

Outros dizem que um homem fingiu (para ser um crente) antes de Jesus e então foi embora denunciando-o, após o que Deus mudou este homem em uma forma semelhante a Jesus, e então ele foi apreendido e crucificado. (Ainda) outros dizem que o judeu Titanus entrou em uma casa onde Jesus foi (com uma intenção traiçoeira), mas não conseguiu encontrá-lo. Então Deus o mudou para uma forma semelhante à de Jesus, e quando ele veio pessoas de fora achava que ele era Jesus e assim eles tomaram eo crucificaram.

Similar coisas incomuns que um pode não encontrar improvável para o tempo dos profetas (têm sido relatados sobre este assunto). Quando Deus culpa os judeus (aqui), (é) apenas porque as suas palavras mostraram que eles agiram imprudentemente em direção a Deus, querendo matar seu profeta, apesar da confirmação (da missão profética de Jesus) através de milagres esmagadora(mu'jizat) e (além disso eles) regozijou-se em fazê-lo. (Deus culpa deles) não porque sua afirmação (ter matado Jesus) foi (apenas) um parecer.
... (Que é) sobre o estado em que Jesus foi. Pois tão logo este evento (a crucificação de outra pessoa no lugar de Jesus) ocorreu, as pessoas discordam (sobre isso). Alguns judeus disseram: "Jesus era um mentiroso (quando ele disse que Deus iria ressuscitá-lo para o céu), para nós certamente o matou!" Outros hesitou, e alguns deles disse: 'Se esta (pessoa crucificado) é Jesus, então onde está o nosso companheiro (que queria traí-lo)' Outros diziam: 'Essa é a face de Jesus, mas o corpo é de que o nosso companheiro.' Aqueles, porém, que ouviram Jesus, quando disse: "Deus vai me levanta para o céu, disse:" Ele foi criado para o céu. " Certas pessoas acreditavam (também) que sua natureza humana foi crucificado, enquanto sua natureza divina levantou-se para o céu. ... (Helmut Gätje, o Alcorão e sua exegese [Oneworld Publications, 1996], pp. 128-129)

Finalmente, aqui também é o comentário de Ibn Kathir em Sura 4: 157:

A acusação mal a judeus Pronunciaram Contra Maryam e sua alegação de que Mataram `Isa
Allah disse, ...
(E por causa de sua judeus) descrença e proferindo contra Maryam uma falsa acusação túmulo. () `Ali bin Abi Talhah disse que Ibn` Abbas afirmou que os judeus acusados ​​Maryam de fornicação.Esta é também a palavra de As-Suddi, Juwaybir, Muhammad bin Ishaq e vários outros. Este significado é também evidente no Ayah, como os judeus acusaram Maryam e seu filho de graves acusações: Eles a acusaram de fornicação e afirmou que `Isa foi um filho ilegítimo. Alguns deles até mesmo alegou que ela estava menstruada enquanto fornicar. Pode maldição contínua de Deus esteja com eles até o Dia da Ressurreição. Os judeus também disse, ... 

("Nós matamos Al-Masih,` Isa, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, '') significado, nós matamos a pessoa que alegou ser o Mensageiro de Deus. Os judeus única proferiu estas palavras em tom de brincadeira e gozação, apenas como os politeístas disse, ...
(O que você quem o Dhikr (o Alcorão) foi enviado! Na verdade, você é um homem louco!) Quando Allah enviou 'Isa com provas e orientação, os judeus, pode de Alá maldições, raiva, tormento e punição ser sobre eles, o invejavam por causa de sua missão profética e milagres óbvios; curar os cegos e leprosos e trazendo os mortos de volta à vida, com a permissão de Allah. Ele também usou para fazer a forma de um pássaro de argila e soprar nele, e ele se tornou um pássaro, com beneplácito de Deus e voou. `Isa realizou outros milagres que Deus honrou com, ainda desafiou os judeus e desmentiu-o e tentou o seu melhor para prejudicá-lo. Profeta de Alá `Isa não poderia viver em qualquer cidade por muito tempo e ele teve que viajar frequentemente com sua mãe, a paz esteja com eles. Mesmo assim, os judeus não estavam satisfeitos, e eles foram para o rei de Damasco, nesse momento, um politeísta grego que adoravam as estrelas. Disseram-lhe que havia um homem em Bayt Al-Maqdis misguiding e dividindo o povo em Jerusalém e agitação agitação entre os súditos do rei. 

 O rei ficou furioso e escreveu a seu vice em Jerusalém para prender o líder rebelde, impedi-lo de causar agitação, crucificá-lo e fazê-lo usar uma coroa de espinhos. Quando deputado do rei em Jerusalém recebeu essas ordens, ele foi com alguns judeus para a casa que `Isa estava residindo em, e ele foi, então, com doze, treze ou dezessete de seus companheiros. Aquele dia era uma sexta-feira, à noite. Eles cercaram `Isa na casa, e quando sentiu que em breve entrar na casa ou que ele iria, mais cedo ou mais tarde terá de deixá-lo, ele disse a seus companheiros:" Quem voluntários a ser feitos para olhar como me, para que ele será meu companheiro no Paraíso ". Um jovem se ofereceu, mas `Isa pensou que ele era muito jovem. Ele fez a pergunta uma segunda e terceira vez, cada vez que o jovem voluntário, o que levou `Isa para dizer:" Bem, então, você vai ser esse homem. " Deus fez o homem novo olhar exatamente como `Isa, enquanto um buraco aberto no telhado da casa, e` Isa foi feito para dormir e ascendeu ao céu durante o sono. Allah disse, ... 

(E (lembre-se) quando Deus disse:. "O` Isa Vou levá-lo e elevá-lo para mim mesmo '') Quando o `Isa ascendeu, aqueles que estavam na casa saíram Quando aqueles ao redor da casa viu o homem que. Parecia `Isa, eles pensaram que ele era` Isa. Então eles o levaram à noite, crucificaram e colocou uma coroa de espinhos na cabeça. Os judeus, em seguida, se gabou de que eles mataram `Isa e alguns Cristãos aceitaram sua falsa alegação, devido a sua ignorância e falta de razão. Quanto àqueles que estavam na casa com `Isa, testemunharam sua ascensão ao céu, enquanto o resto pensava que os judeus mataram` Isa por crucificação. Eles até disseram que Maryam sentou-se sob o cadáver de o homem crucificado e chorou, e dizem que o homem morto falou com ela. Tudo isto foi um teste de Deus para Seus servos de Sua sabedoria. Allah explicou esse assunto no Glorioso Alcorão que Ele enviou a Sua honrosa Messenger, quem Ele apoiou com milagres e evidências claras, inequívocas. Alá é o mais verdadeiro, e Ele é o Senhor do Universo que conhece os segredos, o que ocultam os corações, os assuntos ocultos no céu e na terra, o que ocorreu, o que irá ocorrer e, o que poderia ocorrer se foi decretado. Ele disse, ...
(Mas eles não o mataram, nem o crucificaram, mas apareceu como que para eles), referindo-se a pessoa a quem os judeus pensei que era `Isa. É por isso que Allah disse mais tarde, ... 

(E aqueles que discordam estão cheios de dúvidas. Eles não têm certo conhecimento (), eles senão seguir conjecturas.) Referindo-se aos judeus que afirmavam que matar `Isa e os cristãos ignorantes que eles acreditavam. Na verdade, eles estão todos em confusão, desorientação e confusão. É por isso que Deus disse, ...
(Porque, certamente, eles não o mataram.) O que significa que não tem certeza de que `Isa foi aquele a quem eles mataram. Em vez disso, eles estão em dúvida e confusão sobre este assunto. ... 

(Mas Deus o ressuscitou para Si. E porque Deus é Todo-Poderoso,) significado, Ele é o Todo-Poderoso, e Ele nunca é fraco, nem aqueles que procuram refúgio Nele nunca ser submetido a desgraça, .. 

(All-Sábio.) Em tudo o que Ele decide e ordena para Suas criaturas. De fato, Deus pertence a sabedoria mais clara, a prova inequívoca e a autoridade mais glorioso. Ibn Abi Hatim registrado que Ibn `Abbas disse:" Pouco antes de Allah levantou `Isa aos céus,` Isa foi para seus companheiros, que eram doze dentro da casa. Quando ele chegou, seu cabelo estava pingando água e ele disse: 'Não são aqueles entre vocês que vai desacreditar em mim doze vezes depois de ter acreditado em mim. " Ele então perguntou: 'Quem se voluntaria que sua imagem apareça como o meu, e ser morto em meu lugar. Ele vai estar comigo (no Paraíso)' Um dos mais jovens entre eles ofereceram e `Isa pediu-lhe para se sentar.` Isa novamente pediu um voluntário, e o jovem manteve o voluntariado e `Isa pedindo-lhe para se sentar. Então o jovem se voluntariou novamente e` Isa disse: 'Você vai ser esse homem ", e a semelhança de' Isa foi lançado sobre que homem, enquanto `Isa subiu ao céu a partir de um buraco na casa. Quando os judeus veio à procura de` Isa, eles descobriram que a jovem e o crucificaram. Alguns dos `seguidores de Isa desacreditaram nele doze vezes depois de terem acreditado nele. Eles em seguida, divididos em três grupos. Um grupo, Al-Ya`qubiyyah (jacobitas), disse: Allah permaneceu conosco desde que Ele quis e, em seguida, subiu ao céu ". Outro grupo, An-Nasturiyyah (Nestorians), 

disse: 'O filho de Allah esteve conosco o tempo que ele quis e Allah o levou para o céu. " Outro grupo, os muçulmanos, disse: O servo e Mensageiro de Allah permaneceu conosco enquanto Deus quisesse, e Allah, em seguida, levou-o a Ele. " Os dois grupos descrentes cooperaram contra o grupo muçulmano e eles os mataram. Desde que isso aconteceu, o Islã foi então velado até que Deus enviou Muhammad. " Esta declaração tem uma cadeia de autêntica narração levando a Ibn `Abbas, e An-Nasa'i narrado através Abu Kurayb que informou-o de Abu Mu`awiyah. Muitos entre os Salaf afirmou que `Isa perguntou se alguém iria oferecer-se para a sua aparência para se lançar sobre ele, e que ele vai ser morto em vez de` Isa, para o qual ele seria seu companheiro no Paraíso.

Depois de peneirar todas essas relatos conflitantes ainda ficamos a pensar se era Titawus, Judas Iscariotes, ou o vigia que foi feito para se parecer com Jesus? E se fosse um dos doze, ou treze anos, ou dezessete anos, ou dezenove (?!) Discípulos que morreram no lugar de Jesus, que um deles era? Além disso, se Deus permitiria uma vítima inocente a morrer no lugar de Cristo, porque não basta deixar Jesus morrer? Finalmente, o que foi o ponto de permitir que outra pessoa a morrer em tudo quando Deus poderia facilmente ter levado Jesus ao céu, à vista dos seus inimigos? Este teria sido o maior ato Deus poderia ter realizado em vindicar Jesus de todas as mentiras dos inimigos de Cristo.

Em vez disso, somos convidados a acreditar que Deus permitiu que outra pessoa a morrer no lugar de Jesus. Ao mesmo tempo, estamos a acreditar que por quase seis séculos Deus levar os judeus e os cristãos em acreditar que Jesus foi crucificado e, de fato, morrer. Este grave erro foi autorizado a continuar enquanto milhares incontáveis ​​morreu por essa mentira até que o Alcorão finalmente desceu para esclarecer esse engano aparente.
Em relação ao tawaffa verbo no que se refere à morte e exaltação de Cristo, não é uma prova do próprio Alcorão para sugerir que o verbo implica que Jesus morreu antes de subir a Deus. O verbo e seus derivados são usados ​​em todo o Alcorão de diversas formas, algumas das quais são destacadas no livro de Neal Robinson, Cristo No Islão e Cristianismo:

. "O wafa forma de raiz (ed.- a partir do qual é derivado tawaffa), com os três consoantes W, F e y não é encontrado no Alcorão Temos, no entanto, encontrar duas instâncias do elative do adjetivo correspondente (9: 111 e 53:41), o que sugere que o significado da forma de raiz é `para cumprir (a promessa) 'ou' para ser completo".
Forma II, Waffa, ocorre dezoito vezes como um verbo finito e uma vez como um particípio:

1. Em um exemplo, onde Abraão é o sujeito eo objeto não é expresso, o significado parece ser próximo ao da forma de raiz, `para cumprir [a promessa]" (53:37).


2. Em todos os outros casos, o significado é 'a pagar / reembolsar integralmente' eo contexto é o último julgamento, quando Deus vai recompensar as pessoas por suas ações nesta vida (ativos: 03:57, 4: 173, 11: 15.111, 24: 25,39, 35:30, 46:19, Passivo: 2: 272.281, 3:25, 3: 161.185, 8:60, 16: 111, 39: 10,70, particípio ativo: 11: 109).

Forma IV, awfa, também ocorre dezoito vezes como um verbo finito e uma vez como um particípio:

1. Freqüentemente, isso significa `para cumprir (a aliança, juramento, promessa ou obrigação) '(com sujeito humano: 2:40, 3:76, 5: 1, 6: 152, 13:20, 16:91, 17:34 , 22:29, 48:10, 76: 7, particípio ativo 2: 177 Com Deus como sujeito 02:40)..


2. Também pode significar `para dar pleno (medida)" (com sujeito humano: 6: 152, 7:85, 11:85, 12: 59,88, 17:35, 26: 181).

Formulário X, istawaffa, ocorre apenas uma vez em que ele tem o significado `exigir o pagamento integral ',` exata em pleno "(83: 2).
Forma VI, tawaffa, ocorre 25 vezes como um verbo finito e uma vez como um particípio ativo:

1. Com anjos ou mensageiros angelicais como o sujeito que significa `receber 'ou' reunir '[ a morte ] (4:97, 6:61, 07:37, 08:50, 16: 28,32, 32:11, 47: 27). Cf. um caso em que a própria morte é o tema (4:15).


2. Com Deus como o assunto parece dizer:
(A) ` para receber em morte 'ou' causa para morrer "(10: 104, 16:70, 39:42),
(B) ` para receber em morte 'ou' causa para morrer ' prematuramente (Muhammad 10:46, 13:40, 40:77, o piedoso 3: 193, 7: 126, 12: 101),
(C) `para receber" almas no sono, que é semelhante à morte (6:60, 39:42),
(D) `para receber 'Jesus (5: 117, particípio 03:55).

3. No passivo é um eufemismo para a morte , particularmente uma morte prematura (2: 234, 240 22: 5, 40:67). "(Ibid [State University of New York Press, 1991], pp 117-118 negrito.. grifo nosso)

Para apoiar a visão de Robinson que tawaffa quase sempre significa morte quando Deus ou anjos são o assunto citamos os seguintes versos do Alcorão:

"Se algum de vocês morrer e deixar para trás as viúvas, Eles devem esperar-se a respeito de quatro meses e dez dias ... "S. 2: 234 Y. Ali
"Se nós vamos te (ó Mensageiro) eis algo daquilo que Prometemos ou (se nós) causa de ti para morrer , ainda a Nós é o seu regresso, e Deus, além disso, é Testemunha de que eles fazem. " S. 10:46 M. Pickthall
"A quem os anjos causar a morrer . enquanto eles estão ofender-se Então eles vão fazer a apresentação completa (dizendo): Nós não costumava fazer qualquer coisa errada Nay Certamente Deus é Conhecedor do que vós costumava fazer.!. " S. 16:28 Pickthall
"Dize: o Anjo da Morte, que tem ordenado acerca de você, vai reunir você , e depois para vosso Senhor sereis retornados. " S. 32:11 Pickthall

À luz dos exemplos anteriores e a evidência linguística, ficamos com a conclusão de que o Alcorão em S. 3:55 e 5: 117 provar conclusivamente que Jesus morreu antes de subir ao céu.
Há suporte adicional para isso em um hadith em Sahih Bukhari:

Narrado Ibn Masud
Como se eu vi o Profeta falar sobre um dos Profetas cuja nação tinha batido nele e levou-o a sangrar, enquanto ele estava limpando o sangue de seu rosto e dizendo: "Ó Deus, perdoa a minha nação para que eles não têm conhecimento . " Bukhari Vol. 4: 683 (tradução do Dr. Muhammad Muhsin Khan 9 volume)

O único profeta que foi espancado e proferiu tais palavras era Jesus Cristo enquanto ele estava deitado crucificado na cruz do Calvário:

"Havia também dois outros, criminosos, levou com ele para ser condenado à morte. E, quando chegaram ao lugar chamado Calvário, ali o crucificaram, e aos malfeitores, um à direita e outro à esquerda. Em seguida, Jesus disse: ' Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem ". Lucas 23: 32-34 NVI

Isto ainda não resolver o problema já que o Alcorão em S. 4: 157 nega que Jesus foi crucificado. Para piorar a situação, Mahmoud Ayoub indica que há uma tradição de Muhammad sempre que este último afirma que Jesus não morreu, mas virá no final para matar o falso Messias. Depois, Jesus vai morrer, ser enterrado, e ser ressuscitado no Dia do Juízo. (Ayoub, O Alcorão e seus intérpretes , pp. 170-171)
Existem várias soluções possíveis em tentar conciliar o que parece ser uma contradição, uma vez que, por um lado o Alcorão parece implicar que Jesus foi crucificado e, na verdade, morreu. No entanto, por outro lado, o Alcorão nega explicitamente que os judeus crucificado ou morto o Messias:

1.

S. 4: O 157 não nega a crucificação de Jesus, mas simplesmente nega que foram os judeus que eram responsáveis ​​pela crucificação. Esta interpretação é coerente com o próprio Alcorão, como demonstra a seguinte passagem:

"Ye (muçulmanos) não os mataram, mas Deus os matou . E tu (Muhammad) threwest não quando tu lance, mas Deus jogou , para que pudesse testar os crentes por um teste justo Dele. Em verdade, Deus é Oniouvinte, Sapientíssimo . " S. 08:17 Pickthall

Por isso, não foram os judeus que crucificaram Cristo, mas de Deus finalidade conjunto que permitiu Cristo para ser crucificado. Este é precisamente o que a Bíblia ensina:

"Este Jesus, entregou-se de acordo com o plano definido e presciência de Deus , você crucificado e morto por mãos de homens sem lei. Mas Deus o ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era possível para ele a ser realizada por isso. " Atos 2: 23-24 RSV
"Mas o que Deus predisse pela boca de todos os profetas, que o seu Cristo havia de padecer, ele cumpriu assim . " Atos 03:18 RSV
"Para realmente nesta cidade achava-se reunido contra o teu santo servo Jesus, a quem ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos com os gentios e os povos de Israel, para fazer o que a tua mão eo teu plano havia predestinado a ter lugar . " Atos 4: 27-28 RSV
"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha ou local. Ele estava destinado antes da fundação do mundo, mas foi manifestado no fim dos tempos por amor de vós . "1 Pedro 1: 19-20 RSV
"... Cujos nomes não foram escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo . " Apocalipse 13: 8 NVI

Se esta visão estiver correta, então os muçulmanos devem ter objecções a morte e ressurreição de Jesus. De fato, um escritor muçulmano sinceramente abraça-lo:

"A mera poupança de Jesus de ser morto não faria Allah o melhor dos planejadores, por qualquer pessoa poderia salvar Jesus de ser morto ... De acordo com a Sua sendo o melhor dos planejadores, uma ressurreição é o que Deus planejou . Claramente então, os judeus realizaram o seu plano e mataram Jesus, mas Deus realizou Sua melhor plano levantando Jesus para a vida novamente e para Si. (AH Obaray, Op. Cit., p. 39)

O único problema com essa visão é que ela contradiz o testemunho de Muhammad para o fato de que Jesus não morreu. A única maneira de resolver isso é admitir que a tradição está errado e descartá-lo completamente. Alguns muçulmanos que acabar com as tradições incluem os seguidores de Rashad Khalifa, acreditando apenas no Alcorão.

2.

Jesus não morreu, mas foi feito para parecer como se ele fez. Ele está vindo pela segunda vez, onde ele irá experimentar a morte após universalmente inaugurando o Islã.

O problema com este segundo ponto de vista é que ele descarta o testemunho do Alcorão claro que Jesus morreu antes de subir.

3.

Jesus foi crucificado e morreu. Ele foi então levantada por Deus e ascendeu ao céu. De lá, ele virá uma segunda vez em que ele vai matar o falso Messias, arrumador no Islã universalmente, e depois morrer uma segunda vez. Ele acabará por ser ressuscitada pela segunda vez no Dia do Juízo.

Alguns podem ter um problema com este ponto de vista, uma vez que teria Jesus morrer duas vezes, algo que alguns muçulmanos não vai aceitar. Eles podem alegar que o Alcorão indica que cada alma vai morrer uma só vez, e depois ser ressuscitada para prestar contas diante de Deus:

"Toda alma provará o gosto da morte, e somente no Dia do Juízo serás pago sua plena recompensa Somente aquele que é guardado Longe do fogo e admitiu ao Jardim terá alcançado O objeto (da Vida): Para. a vida deste mundo é apenas bens móveis de engano ". S. 3: 185 Y. Ali

No entanto, na mesma forma há versos no Alcorão que falam de duas mortes:

Lo!(Naquele dia) os incrédulos são informados pela proclamação: Em verdade a aversão de Deus é mais terrível do que a sua aversão uns dos outros, quando fostes chamados para a fé, mas se recusou. Eles dizem: Ó Senhor nosso, duas vezes fizeste-nos morrer, e duas vezes que nos tens feito ao vivo . Agora nós confessarmos os nossos pecados. Existe alguma maneira de sair? S. 40: 10-11 Pickthall

Há exemplos no Alcorão, onde as pessoas morreu e voltou à vida apenas para morrer de novo:

E lembrai-vos disse:. "Ó Moisés Nós nunca hão de crer em ti até que vejamos Deus claramente," mas fostes atordoado com trovão e iluminação, mesmo quando olhou sobre vós Então, vos ressuscitamos, após a sua morte : Ye teve a chance de ser grato. S. 2: 55-56 Y. Ali
E (lembre-se) quando vos matou um homem e discordaram a respeito dela e Deus ressuscitados o que vos estavam escondidos. E nós dissemos: Bate-lo com um pouco dele. Assim Deus traz os mortos à vida e mostra-lhe os Seus sinais para que possais compreender . S. 2: 72-73
Bethink ti (Ó Muhammad) das pessoas de idade, que saiu de suas habitações em seus milhares, temendo a morte, e Deus lhes disse: Morrer; e, em seguida, Ele trouxe de volta à vida . Lo!Deus é um Deus de bondade à humanidade, mas a maioria da humanidade não dar graças. S. 2: 243 Pickthall
Ou (caírem de ti) como o daquele que, passando por um município que tinha caído em ruína total, exclamou: Como se fará Allah dar esta vida township depois de sua morte? E Deus o fez morrer de cem anos, em seguida, trouxe de volta à vida . Ele disse: Quanto tempo demorou tens tu? (O homem) disse: Eu tenho permanecido um dia ou parte de um dia. (Ele) disse: Não, mas tu permaneceu por uma centena de anos. Basta olhar para a tua comida e bebida que não apodreceram! Olhe para o teu jumento! E, para que possamos fazer-te um sinal para a humanidade, olhar para os ossos, como Nós ajustá-las e, em seguida, cubra-os com carne! 

 E quando (o assunto) tornou-se claro para ele, ele disse: Agora sei que Deus é capaz de fazer todas as coisas. S. 2: 259 Pickthall
Ou, você acha que os Fellows da caverna e da inscrição forma de nossos maravilhosos sinais? Quando os jovens se refugiou na caverna, eles disseram: Nosso Senhor! nos conceda misericórdia de ti, e fornecer para nós um curso de direito em nosso caso. Então Nós impediu de ouvir na caverna para um número de anos. Então Nós lhes levantou para que pudéssemos conhecer qual das duas partes era melhor capaz de calcular o tempo para que eles permaneceram ... 

E você pode ver o sol quando se levantou, o declínio de sua caverna para a direita, e quando ele definir, deixá-los para trás na esquerda, enquanto eles estavam em um amplo espaço da mesma. Este é um dos sinais de Deus; quem quer guias de Deus, Ele é o bem encaminhado um, e quem quer que Ele faz com que a errar, você não deve encontrar para ele todo o amigo para conduzir (ele) corretamente. E você pode pensar que eles acordado enquanto eles estavam dormindo e Viramos-los sobre para a direita e para a esquerda, enquanto o seu cão (leigos) outstretching suas patas na entrada; se você olhou para eles você certamente girar para trás a partir deles em vôo, e você certamente ser cheios de temor por causa deles. 

 E assim Nós despertá-los para que pudessem questionar uns aos outros. Um alto-falante no meio deles, disse: Há quanto tempo você demorou? Eles disseram: Temos permaneceu por um dia ou uma parte de um dia. (Outros) disse: Teu Senhor conhece melhor quanto tempo você demorou. Agora envie um de vocês com essa prata (moeda) de vocês para a cidade, em seguida, deixá-lo ver qual deles tem mais puro alimento, assim que deixe ele te trazer para fornecimento a partir dele, e deixá-lo agir com gentileza, e não significa fazer o seu caso conhecido a qualquer um ... (Alguns) dizer: (Eles estão) três, o quarto deles sendo seu cão; e (outros) dizer: Five, o sexto deles sendo seu cão, fazendo conjecturas em que é desconhecido; e outros (ainda) dizer: Sete, eo oitavo deles é o seu cão. Dize: Meu Senhor conhece melhor o seu número, coisa que ninguém, mas alguns; portanto, não sustentam em matéria de-los, mas com uma contenção externa, e não questionar a respeito deles qualquer um deles. 18: 9-12, 17-20, 22

À luz do exposto a teoria de Cristo morrendo e ressuscitando uma segunda vez é bastante plausível a partir de uma perspectiva islâmica.

4.

A visão final é que Jesus foi crucificado, mas não morreu. Ele desmaiou e no terceiro dia ressuscitou por alguns de seus discípulos, ou seja, José de Arimatéia e Nicodemos. De lá ele foi para a Índia e morreu em uma idade avançada.

Os muçulmanos que aderem a este ponto de vista incluem as Ahmadiyyas e da Nação do Islã (NOI). Ortodoxos muçulmanos sunitas consideram estas seitas ser herético.
Surpreendentemente, o mais famoso defensor teoria do desmaio não é nem um Ahmadi ou um membro da NOI Pelo contrário, é Sul-Africano muçulmano Ahmad Apologista Deedat, considerado o maior defensor do Islã.
Em seus escritos e debates, Deedat tenta provar que Jesus não morreu na cruz, mas simplesmente desmaiou. Ele também tenta provar que Jesus não ressuscitou dentre os mortos. Jesus simplesmente recuperado e apareceu vivo aos seus seguidores, provando que ele não tivesse morrido na cruz. (Deedat, Crucificação ou Cruci-Fiction , IPCI, 4 ^th Floor, 124 Queen Street, Durban 4001, RSA, ou PO BOX 2439 Durban 4000, RSA)
Essa teoria também não vai funcionar, uma vez que contradiz o testemunho do Alcorão que Jesus não foi nem crucificado nem morto. E também contradiz a afirmação de Muhammad que Jesus não morreu.
Assim, não importa de que ângulo olhamos para ele o Alcorão deixa-nos com dificuldades. Quando isso ocorre nós estamos a olhar para a Bíblia para a resposta. Este é precisamente o que o Alcorão ensina os muçulmanos a fazer:

"Se estás em dúvida quanto ao que te revelamos, então pergunte àqueles que foram a leitura do Livro de diante de ti : A verdade tem, de fato vieram a ti por teu Senhor:. Portanto, seja de modo algum dos que duvidam " S. 10:94 Y. Ali
"E diante de ti (Muhammad), Enviámos ninguém, exceto os homens, a quem concedeu revelação. Pergunte às pessoas da mensagem da escritura , se você não sabe . " S. 21: 7

Não é apenas a crucificação um dos fatos mais bem estabelecidos da história, é claramente ensinado por toda a Escritura, deixando qualquer ambiguidade quanto à sua realidade.
Ambos Jesus e seus contemporâneos que o seguiam afirmar o fato de sua crucificação e ressurreição. Observe as seguintes citações:

"Agora, enquanto eles estavam hospedados na Galiléia, Jesus disse-lhes: O Filho do homem está para ser entregue nas mãos dos homens, e eles vão matá-lo, e ao terceiro dia Ele será levantado. E eram muito triste. " Mateus 17: 22-23 NTLH
"Por isso o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para que eu possa levá-la novamente. Ninguém a tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo. Eu tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-lo novamente. Este mandamento recebi de meu Pai. " João 10: 17-18 NTLH

Jesus também ensinou que sua morte foi em nome dos pecadores para que pudessem ser resgatados da condenação eterna:

"Então Ele tomou o cálice, deu graças e entregou-lho, dizendo: Bebei dele todos vocês. Isto é o meu sangue da nova aliança, que é derramado para a remissão dos pecados '." Mat. 26: 27-28 NTLH
"Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos". Marcos 10:45 NVI
"Eu sou o pão vivo que desceu do céu Se alguém comer deste pão, viverá eternamente;. E o pão que eu darei é a minha carne, que Eu darei pela vida do mundo . " João 6:51 NVI
"Assim como o Pai Me conhece, também Eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas." João 10:15 NVI

Que Jesus não permaneceu morto torna-se evidente a partir das seguintes passagens:

"Mas ele (o anjo) disse-lhes: Não se assuste. Procurais Jesus de Nazaré, que foi crucificado. É AUMENTADO ! Ele não está aqui. Veja o lugar onde o puseram. Mas ide, dizei a seus discípulos -e Peter- que ele vai adiante de vós para a Galiléia; lá você vai vê-Lo, como Ele disse para você '". Marcos 16: 7-8 NVI
"Agora, como eles disseram essas coisas, o próprio Jesus se apresentou no meio deles, e disse: Paz seja convosco." Mas eles, espantados e atemorizados, pensavam que tinham visto um espírito. E disse-lhes: Por que estais perturbados e por que surgem dúvidas em vossos corações? Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo. Handle Me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. "
"Quando ele disse isso, mostrou-lhes as mãos e os pés. Mas, enquanto eles ainda não acreditava de alegria, e maravilhados, disse-lhes: Tem alguma comida aqui? ' Então eles apresentaram-lhe parte de um peixe assado, e um favo de mel. E ele tomou e comeu diante deles ... A Ele disse-lhes: Assim está escrito, e, portanto, era necessário que o Cristo padecesse, e ao ressuscitar dos mortos ao terceiro dia, e que o arrependimento ea remissão dos pecados ser pregado em seu nome para todas as nações, começando por Jerusalém '. " Lucas 24: 39-43, 46-48 NVI 

"O ex-conta que eu fiz, ó Teófilo, acerca de tudo quanto Jesus começou a fazer e ensinar, até o dia em que Ele foi levado para cima , depois que Ele através do Espírito Santo ter dado mandamentos aos apóstolos que escolhera, a quem Ele também se apresentou vivo depois de ter padecido com muitas provas incontestáveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas concernentes ao reino de Deus ". Atos 1: 1-3 NVI 

"Ele (David) prevendo isto, falou a respeito da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupção . A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas . " Atos 2: 30-31 NTLH
"Mas vós negastes o Santo eo Justo, e pediu um assassino a conceder a você, e matastes o Príncipe da vida, ao qual Deus ressuscitou dentre os mortos do que nós somos testemunhas . " Atos 3: 14-15 NTLH
"Para vos entreguei em primeiro lugar, o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e que Ele foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois que Ele foi visto por mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais o MAIOR PARTE PERMANECEM AO PRESENTE , mas alguns já dormem. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos . Então, por último, foi visto por mim também, como por um nascido fora de seu tempo ". 1 Coríntios 15: 3-8 NVI

É precisamente o tipo de evidência que Paulo fornece, apelando a cerca de 500 centenas de testemunhas, o que torna a crucificação, morte e ressurreição de Cristo um dos melhores atestados fatos históricos.Tal evidência levou milhões ao longo dos tempos, tanto para abraçar e morrer para o fato de que Jesus ressuscitou dos mortos e continua a reinar na glória eterna.
Gostaríamos de concluir afirmando que há um fato que tanto cristãos como muçulmanos concordam com; o fato de que Jesus está voltando. No entanto, os cristãos acreditam que Jesus não está voltando como um muçulmano, mas como Juiz e Salvador de todos os homens:

"Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos. Para aqueles que esperam ansiosamente por Ele, aparecerá segunda vez, sem pecado, para a salvação." Hebreus 9:28 NVI
"Eu sou Aquele que vive e foi morto, mas eis que estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno." Apocalipse 1:18 NVI

AMÉM VEM SENHOR JESUS ​​.