DEUS EGÍPCIO OSIRIS É O PROFETA ISLAMICO IDRIS???

Idris: 
O Profeta do Islã?

O Alcorão é um livro de muitos profetas estranhos mencionados que não têm paralelo bíblico do Antigo ou Novo Testamento. Você lê o Alcorão e você encontra muitos profetas estranhos mencionados. Um desses profetas estranhos é Idris!
 Para um livro que afirma ser a palavra eterna de Deus, o Alcorão realmente fica a desejar, em comparação com a Bíblia, na explicação sobre esses profetas.
Moisés é um profeta na Bíblia que é dado ampla cobertura sobre sua vida, suas atividades e sua liderança do povo hebreu do Egito. No Alcorão, a mesma coisa também é mostrada. No entanto já sabemos sobre esses profetas muito antes do Alcorão por isso realmente não ajuda na tentativa de reiterar sobre eles novamente. Todo o Alcorão faz basicamente é apenas repetir a bíblia em muitas passagens ou ele acrescenta que os relatos bíblicos com histórias que não encontram, exceto no próprio Alcorão.
Quem são esses outros profetas no Alcorão que a Bíblia parece esquecer ou deixar de fora? 
 Se o Alcorão afirma ser a palavra inspirada de Deus, então, como é que nós não encontramos qualquer tipo de informação nos dizendo como esses profetas pregou a mensagem de Deus e como eles foram eles mesmos que escolheram seguir Deus? 
Certamente Deus parece brilhante o suficiente para fornecer respostas a possíveis perguntas relativas ao aparecimento de novos profetas não encontradas na Bíblia. No entanto, parece que o próprio Alcorão é suspeito devido ao fato de que esses profetas não são elaborados em mais do que a simples menção ou seu nome em um versículo que é cercada por outros profetas bem conhecidos. Um desses profetas mencionados no Alcorão é Idris.
 Idris não foi discutido em todo o Alcorão, exceto em cerca de 2 escrituras:

Surata;

19,56 Também menciona, no Livro Idris: ele era um homem de verdade (e sinceridade), (e) um profeta:
Surata:
21.85 E (lembre-se) Ismail, Idris, e Zulkifl, todos os (homens) de constância e paciência;

O Alcorão nos diz na Sura 19:56 Idris que era para ser mencionado no livro de Maomé. Certamente este livro não pode ser a bíblia devido ao fato de que o Sr. Idris não existe em tudo!
 No Alcorão também vemos nada sobre Idris diferente do seu nome. O que há para falar sobre Idris?
 Aparentemente Maomé não sabia já que ele obviamente não mencionou nada no Alcorão. Como era Idris um homem de verdade?..... Como era Idris um profeta?....
 O Alcorão não dá nenhuma explicação qualquer!! Quando Idris viver? Mais uma vez, nenhuma explicação do Alcorão. Quem era um profeta Idris também? Mais uma vez não há respostas encontradas.

Surata 21:85 diz que os muçulmanos devem se lembrar Ismael, e Idris, junto com os outros. O Alcorão continua dizendo que todos eram homens de constância e paciência. Nós sabemos sobre Ismael da Bíblia, mas novamente não encontramos nada mencionado pelo Alcorão a respeito de como é Idris. Como era exatamente Idris um homem de paciência? Nós não sabemos, mas devido a fé cega  os muçulmanos devem acreditar esta mensagem no Alcorão. Alguns estudiosos islâmicos dizem:
Idris é Enoque que está claro a partir dos textos do Alcorão e hadith!
 Um Guia para o Índice S do Alcorão, Sherif, Faruq, pg. 94 Garnett, 1995, ISBN 1 85964 045 1) assim diz:




"Idris, comumente identificado com o Enoch bíblico é comemorado como um santo e um profeta a quem Deus ressuscitou a uma estação elevada. Ismael e Idris são também referidos na Sura dos Profetas, em conjunto com ZulKifl (acredita-se ser uma forma Arabicised de Ezequiel). Eles são qualificados como homens de constância e paciência, a quem Deus admitiu a sua misericórdia para eles estavam entre os justos"          INVESTIGANDO OS PARALELOS DE ENOQUE E IDRIS

Também vamos ver se Idris é realmente Enoch como muçulmanos reivindicam  . Leia Gênesis 5: 21-24:



Então, todos os dias de Jarede foram 962 anos; e ele morreu. Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou a Matusalém. Depois que gerou a Matusalém, Enoque andou com Deus 300 anos, e teve filhos e filhas. Então, todos os dias de Enoque foram 365 anos. E Enoque andou com Deus; e ele não era, porque Deus o levou.Então, todos os dias de Jarede foram 962 anos; e ele morreu. Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou a Matusalém. Depois que gerou a Matusalém, Enoque andou com Deus 300 anos, e teve filhos e filhas. Então, todos os dias de Enoque foram 365 anos. E Enoque andou com Deus; e ele não era, porque Deus o levou.Hebreus 11: 4-5 Pela fé Enoque foi trasladado para que ele não viu a morte ", e não foi achado, porque Deus o levou" ; pois antes ele foi levado alcançou testemunho de que agradara a Deus. 

Agora Enoque, o sétimo depois de Adão, profetizou sobre estes homens também, dizendo: "Eis que o Senhor vem com milhares de Seus santos, para executar juízo sobre todos, para condenar todos os que os ímpios de todas as obras de impiedade, que tenham cometido de forma ímpio, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele. "Para que  Idris seja Enoch temos de encontrar, tanto no Alcorão e a Hadith provas de Idris fazendo essas coisas como Enoque na Bíblia, que existia antes do Islã. Parecia um grande profeta como Idris deve ser, acompanhada com provas no  Alcorão. No entanto, não existe tal evidência, ao olhar para as duas escrituras anteriores mencionadas, no Alcorão, estes são os únicos dois que mencionam Idris:



Surata19:56 //Surata 21:85Nenhuma dessas escrituras mostram nada sobre Idris realizando qualquer coisa perto das ações de Enoque.Eles simplesmente mencionam o seu nome e isso é tudo. 
O Hadith da mais luz sobre esta evidência?Vamos ver:
 (nota: Se o Hadith é longo para deixar a parte que trata especificamente com Idris será mostrado, isso não é para deixar fora de contexto, mas para manter o leitor focado Há muitas hadiths que são longas em que mais de um tópico é discutido)



Volume 1, Volume 8, Número 345:
Narrado Abu Dhar:

Deus do Apóstolo disse, "Enquanto eu estava na Meca do telhado da minha casa foi aberta e Gabriel desceu, abriu meu peito, e lavado com água Zam-Zam. Então, ele trouxe uma bandeja de ouro, cheio de sabedoria e de fé e de ter derramado o seu conteúdo no meu peito, ele fechou-a. Em seguida, ele pegou minha mão e subiu comigo para o céu mais próximo, quando cheguei ao céu mais próximo, Gabriel disse ao porteiro do céu, 'Open (a porta). O porteiro perguntou: "Quem é?" Gabriel respondeu: 'Gabriel'. Ele perguntou: "Existe alguém com você? Gabriel respondeu: 'Sim, Muhammad está comigo.' Ele perguntou: "Será que ele foi chamado? Gabriel disse: 'Sim.' Assim, o portão foi aberto e nós fomos sobre o céu mais próximo e lá vimos um homem sentado com algumas pessoas à sua direita e à sua esquerda algum. Quando ele olhou para sua direita, ele riu e quando ele olhou para a esquerda, ele chorou. Então ele disse: 'Bem-vindo! O piedoso profeta e filho piedoso ".Perguntei Gabriel, "Quem é ele? ' Ele respondeu: 'Ele é Adam e as pessoas à sua direita e esquerda são as almas de sua prole. Aqueles à sua direita são o povo do Paraíso e aqueles à sua esquerda são as pessoas do Inferno e quando ele olha para o seu direito, ele ri e quando ele olha para sua esquerda, ele chora. " Então ele subiu comigo até que ele chegou ao segundo céu e ele (Gabriel) disse ao seu gatekeeper, 'Open (a porta). O porteiro disse-lhe o mesmo que o porteiro do primeiro céu havia dito e ele abriu o portão. "Bem-vindo! O piedoso profeta e piedoso irmão. O Profeta perguntou: "Quem é ele? ' Gabriel respondeu: "Ele é Idris." O Profeta acrescentou, "Eu passei por Moisés e ele disse: 'Bem-vindo! O piedoso profeta e irmão piedoso". Perguntei Gabriel, "Quem é ele? ' Gabriel respondeu: "Ele é Moisés. ' Então eu passei por Jesus e ele disse: 'Bem-vindo! O irmão piedoso e devoto Profeta.' Eu perguntei, 'Quem é ele?' Gabriel respondeu: "Ele é Jesus.Este Hadith diz-nos que Idris estava no céu, mas novamente nenhuma resposta como a que tipo de atividades Idris realizado para chegar lá como um profeta. Se Idris foi Enoque, por que não Muhammad elaborar mais sobre ele no Alcorão ou Hadith para provar esta afirmação?

Volume 4, Livro 54, Número 429:
Narrado Malik bin Sasaa:

O Profeta disse: "Enquanto eu estava na casa em um estado meio do caminho entre o sono e a vigília, (um anjo me reconhecido) como o homem que encontra-se entre dois homens. Uma bandeja de ouro, cheio de sabedoria e de crença foi trazido para mim e meu corpo estava cortado da garganta para a parte inferior do abdômen e, em seguida, meu abdômen foi lavado com água-Zam Zam e (meu coração estava) cheio de sabedoria e de crença. Al-Buraq, um animal branco, menor do que uma mula e maior do que um burro foi trazido para mim e eu partimos com Gabriel. Quando cheguei ao céu mais próximo. Gabriel disse ao céu porteiro, 'Abra o portão. " O porteiro perguntou: "Quem é?" Ele disse, 'Gabriel'. O guarda-portão, 'Quem está acompanhando você?' Gabriel disse: 'Muhammad.' O porteiro disse: 'Será que ele foi chamado? Gabriel disse: 'Sim.' Em seguida, ele foi dito: "Ele é bem-vinda. O que um maravilhoso visitar o seu é! ' Então eu conheci Adam e cumprimentou-o e ele disse: 'Você são bem-vindas O filho e um profeta.' Em seguida, subiu ao segundo céu. Ele perguntou foi: 'Quem é?' Gabriel disse, 'Gabriel'. Foi-lhe dito: 'Quem está com você?' Ele disse, 'Muhammad' Foi perguntou: 'Será que ele foi enviado para? Ele disse: 'Sim.' Foi-lhe dito: "Ele é bem-vinda. O que um maravilhoso visitar o seu é!" Então eu conheci Jesus e Yahya (João), que disse: 'Você são bem-vindas, ó irmão e um profeta.' Em seguida, subiu ao terceiro céu.Ele perguntou foi: 'Quem é?' Gabriel disse, 'Gabriel'. Ele perguntou foi: 'Quem está com você?Gabriel disse: 'Muhammad.' Ele perguntou foi: 'Será que ele foi enviado para? "Sim", disse Gabriel. "Ele é bem-vinda. O que um maravilhoso visitar o seu é! ' (O Profeta acrescentou :). Lá eu conheci Joseph e cumprimentou-o, e ele respondeu: 'Você são bem-vindas, ó irmão e um profeta!'Então subimos ao quarto céu e novamente as mesmas perguntas e respostas foram trocadas como nos céus anteriores. Lá eu conheci Idris e cumprimentou-o. Ele disse: 'Você são bem-vindas O irmão e Profeta.' Então nós ascendeu ao quinto céu e novamente as mesmas perguntas e respostas foram trocadas como nos céus anteriores. lá eu conheci e cumprimentou Aaron, que disse: 'Você são bem-vindas O irmão e um Profeta ". Em seguida, subiu ao sexto céu e novamente as mesmas perguntas e respostas foram trocadas como nos céus anteriores. Lá eu conheci e cumprimentou Moisés que disse 'Você são bem-vindas O irmão e. um profeta.' Quando eu continuei em diante, ele começou a chorar e, ao ser perguntado por que ele estava chorando, ele disse, 'Ó Senhor! Seguidores desta juventude que foi enviado depois de mim vai entrar no Paraíso, em maior número do que os meus seguidores. " Em seguida, subiu ao sétimo céu e novamente as mesmas perguntas e respostas foram trocadas como nos céus anteriores. Lá eu conheci e cumprimentou Abraão, que disse: 'Você são bem-vindas o filho e um profeta.' Em seguida, foi-me mostrado Al-Bait al-Ma'mur (isto é, de Deus House). Perguntei a Gabriel sobre isso e ele disse: Esta é Al Bait-ul-Ma'mur onde 70.000 anjos realizar orações diariamente e quando eles saem nunca mais voltar a ela (mas sempre um novo lote vem nele diariamente). ' Em seguida, foi-me mostrado Sidrat-ul-Muntaha (ou seja, uma árvore no sétimo céu) e eu vi seus frutos Nabk que se assemelharam aos jarros de barro de Hajr (ou seja, uma cidade na Arábia), e suas folhas eram como as orelhas de elefantes, e quatro rios originado em sua raiz, dois deles eram aparentes e dois foram escondidos. Perguntei Gabriel sobre esses rios e ele disse: 'Os dois rios são escondidas no Paraíso, e os aparentes são o Nilo eo Eufrates. " Então cinqüenta orações foram intimados sobre mim. Eu desci até que eu conheci Moisés, que me perguntou: 'O que você fez?' Eu disse: 'Cinqüenta orações foram intimados sobre mim. " Ele disse: 'Eu sei que as pessoas melhor do que você, porque eu tive a experiência mais difícil para trazer Bani Israel à obediência. Os seus seguidores não pode colocar-se com tal obrigação. Por isso, retornar ao seu Senhor e pedir-Lhe (para reduzir o número de orações . 'Voltei e solicitou Allah (para redução) e Ele fez quarenta anos. Voltei e (depararam com Moisés) e teve uma discussão semelhante, e depois voltou novamente a Alá para a redução ea Ele fez trinta, depois vinte, depois dez, e depois eu vim a Moisés que repetiram o mesmo conselho. Em última análise Allah reduziu para cinco. Quando vim para Moisés mais uma vez, ele disse: 'O que você fez?' Eu disse, 'Allah tornou apenas cinco. "Ele repetiu o mesmo conselho, mas eu disse que eu me rendi (a ordem final de Allah) '"Deus do Apóstolo foi dirigida por Deus:" Eu decretei a minha obrigação e ter reduzido a carga sobre os meus escravos, e vou recompensar uma única boa ação como se eram dez boas ações."

Aqui, novamente não vemos nenhuma referência a Idris sendo Enoch, se os muçulmanos querem usar a desculpa sobre como Enoque foi arrebatado ao céu e que Idris estava no céu, este é falível devido ao fato de que todos esses outros profetas são mencionados também como estar no céu. 
A única coisa que nós encontramos de novo sobre Idris foi contradições. No hadith de Bukhari, que é o mais autêntico hadith do Islã, vemos que Idris estava no quarto céu, enquanto aqui nós vemos que Idris estava no segundo céu !! Isso nos mostra que Maomé não conseguia sequer lembrar onde Idris estava estacionado em qual Céu e, certamente, isso prova que a história islâmica é contraditórias, bem como não fornecer qualquer informação sobre o caráter de quem era Idris. Você pode até ler no resto dessas hadiths e você vai encontrar absolutamente nada sobre o misterioso Idris.
Completa Sahih Muslim
001.0227 001.0309 001.0313 001.0314 004.1916 016.4139 021.4749 030.5779 031.6051 032.6246
Parcial Sunan Abu Dawud
012.2207
Conclua Muwatta de Malik
002.2.1.3 025.25.4.13 051.51.5.15Se o Alcorão está usando antigos deuses egípcios como profetas,  os incrédulos estão corretos quando eles chamam os contos Alcorão dos Anciãos(VEJA LOGO ABAIXO AS SURATAS). Eles zombavam de Muhammad porque suas histórias eram nada mais do que meras lendas de tempos passados. Confira:

8.31 Quando os Nossos versículos são recitados para eles, eles dizem: "Temos ouvido isso (antes): se quiséssemos, poderíamos dizer (palavras) como estes: são nada, mas CONTOS DE ANTIGOS ".

16.24 Quando se diz a eles: "O que é que o vosso Senhor tem revelado?" eles dizem, "CONTOS DE ANTIGOS ! "

23,83 "Essas coisas têm sido prometida a nós ea nossos pais antes! Eles não são nada, mas CONTOS DE ANTIGOS ! "

25,5 E eles dizem: " CONTOS DE ANTIGOS , que ele causou a ser escrito:. e eles são ditadas antes de ele, de manhã e à noite "

27,68 "É verdade que nos foi prometido isso, - nós e nossos pais antes (nós): estes não são nada mas CONTOS DE ANTIGOS ".

46.17 Mas (há um) que diga aos seus pais: "Que vergonha para você! Não vos mantêm a promessa para mim que eu deve ser levantado, mesmo que as gerações se passaram antes de mim (sem se levantar de novo)?" E ambos procurar ajuda de Deus, (e repreender o filho): "Ai de ti Tenha fé Para a promessa de Deus é verdadeira!". Mas ele diz: "Isso não é nada, mas CONTOS DE ANTIGOS ! "

68,15 Quando lhe são recitados os Nossos versículos, " CONTOS DE ANTIGOS ", ele chora!

83.13 Quando os Nossos versículos são recitados para ele, ele diz, " CONTOS DE ANTIGOS! " 
O porque os incrédulos tinham resistência em ouvir Mohamed, então somos levados a pensar que o que Mohamed falava não era novidade!!!!!!

Vemos que o pensamento islâmico de Idris sendo Enoque não tem padrões bíblicos ou islâmicos, então onde é que vêm de Idris e quem é a chamada Grande profeta?
 O Alcorão não dá nenhuma pista e assim também as Hadith. Mas a história faz, e não parece bom demais sobre Idris!
Havia grandes dúvidas nos corações de muitos na Arábia relativas profecia de Maomé. Alguns dos conteúdos do Alcorão declaravam que não foi inspirado por Deus. Deixa revisitar os dois versículos anteriores mencionados sobre Idris novamente:
Surata 19:56"Ele era um homem de verdade, e um profeta
Surata 201:85"E Ismael,Idris e zulkifl, todos homens de constância e paciência.

IDRIS NÃO É O PROFETA ENOQUE MUITO MENOS O SER HUMANO QUE O ALCORÃO CITA 
Idris é a pronúncia árabe de Osíris . (Maomé e do Alcorão, pg. 59)
Aqui é mais:
Lendas dizem que IDRIS É OSIRIS o herói da lenda egípcia antiga.

idreesa

!!!!

IDRIS ou IDREESA em árabe, é a palavra árabe quarta indo da direita para a esquerda com a !!!diretamente sobre ele.

O ALCORÃO AFIRMA QUE O DEUS EGÍPCIO OSÍRIS É UM PROFETA




Wesir, também conhecido como Ausar e o Osiris gregO, é o Nome Kemetic do Senhor dos Mortos.Ele não deve ser confundido com antecessores históricos, como Wepwawet, Yinepu (grego Anubis), Sokar ou Sobek.
Wesir é o filho de Geb e Nut. Ele é casado com sua irmã Aset (Grego Isis) e eles têm um filho Heru (grego Horus). Muito do que é comumente conhecido sobre Wesir, Heru Aset e vem dos mitos gregos de Ísis e Osíris. No texto Kemetic, a morte de Wesir é atribuída a afogamentos, não o mito desmembramento criado mais tarde por Plutarco. O mito desmembramento não aparece até mil anos mais tarde e não podem sequer ser Kemetic na origem. Wesir, na verdade, nunca foi ressuscitado como muitos acreditam. Wesir é o Senhor dos Mortos e habita nos Campos Blessed dos Mortos.
http://members.aol.com/_ht_a/anubis9/page3/Wesir.htmAqui está mais sobre Osiris:



O antigo deus egípcio do submundo. Na mitologia egípcia, o deus que era governante e juiz do submundo e do irmão e consorte de Ísis. Ele é identificado com o Nilo, e sua morte e ressurreição anual simbolizava a vitalidade de auto-renovação e fertilidade da natureza. (Digest Dicionário Enciclopédico Ilustrado do Reader, pág. 1203)Estas duas fontes mostram que Idris, em árabe é Osiris é o deus do submundo do Egito !! Podem divergir se Osiris foi ressuscitado, mas ambos concordam sobre a origem de Osíris.
O Alcorão declara que Idris, ou Osíris, que era o antigo deus egípcio do submundo, é:



... Um homem de verdade [e sinceridade], e um profeta. E nós [Deus] o ressuscitou para a estação elevada. 19: 56-57.Osiris é o deus do submundo, ou um profeta? Lembre-se não há nenhuma evidência em tudo na história islâmica para provar que Idris era Enoch. Esta ideia veio mais tarde com os muçulmanos que tentaram equacionar Idris a Enoque. Este é mais embaraçoso, porque mostra que o Alcorão tem personagens fictícios (para torná-lo ainda pior, deuses pagãos) como profetas!




Algumas figuras lendárias
No curso de desenvolvimento de seus ensinamentos, o Alcorão freqüentemente cita o exemplo não só de profetas e sábios dos tempos antigos, mas também de algumas pessoas lendária, MÍTICAS OU MESMO FICTICIOS . A principal delas é Khidr, o Evergreen que, embora não mencionado por nome, é reconhecido como a pessoa misteriosa (o possuidor do conhecimento de inspiração divina das fontes secretas de vida) a quem Moisés conheceu em sua viagem alegórica. (Um Guia para o Índice S do Alcorão, Sherif, Faruq, pg. 94-95 Garnett, 1995, ISBN 1 85964 045 1)
Isso diz tudo sobre a veracidade do livro inventado pela mente fantasiosa de Maomé!! Os muçulmanos afirmam que Idris é Osiris então como é que eles não podem apresentar qualquer prova no Alcorão???
Fica aqui os motivos pelos quais sabemos que o alcorão não é a palavra de DEUS.

YAHVEH ABENÇOE!

QUEM PODE AFIRMAR QUE É UM PROFETA?

O PROFETA DE CARÁTER DUVIDOSO, E MÃOS SUJAS DE SANGUE!!!

O caráter de Maomé pode ser visto em A Vida de Maomé , uma obra escrita por Ibn Ishaq, que não viveu muito tempo depois de Mohammed e que morreu 767, ou 761. Portanto, não estamos citando algum escritor anti-muçulmano, mas aquele que era um muçulmano historiador e que viveu em um tempo perto do início do Islã.

Isso nos leva a perguntar: são muçulmanos realmente ciente das coisas Mohammed fez?Será que isso perturbe a mentalidade muçulmana de que Maomé fez um monte de coisas que são contra a Torah e os Evangelhos, bem como o que é racional? Será que isso perturbe o crente muçulmano que Maomé era um homem de guerra? Mohammed planejou 27 ataques a outros grupos e lutaram em nove deles e aprovado de outros. ( A vida de Mohammed , uma tradução de Ibn Ishaq Sirat Rasul Allah, trad. por A. Guillaume, Oxford U. Press, 1955, p. 659-60) 

Qual pensamento do crente muçulmano  sobre Mohammed dando aprovação a um seguidor de usava engano e a mentira, a fim de matar um homem que ridicularizou Mohammed? O homem veio a Maomé e disse: "O apóstolo de Deus, teremos de dizer mentiras." Mohammed respondeu: "dizer o que quiser, para que você está livre no assunto." (P. 367)   

Muçulmanos hoje siga reação de pele fina de Mohammed às críticas e ao ridículo.Rumores de que alguém tenha maltratado uma cópia do Alcorão vai trazer centenas juntos para protestar e até mesmo matar o acusado sem julgamento ou sem informação real.

Existe alguma preocupação por parte dos crentes muçulmanos que Maomé ordenou um judeu de Khaybar para ser torturado para dar-se o segredo onde o tesouro foi armazenado1"Torturá-lo até que  extrair o que ele tem, então ele acendeu um fogo com pedra e aço em seu peito até que ele estava quase morto." (P. 515)    

Existe algum questionamento do caráter de Mohammed relativa à tribo Qurayza de judeus quando Maomé aprovou a decapitação de todos os homens. As mulheres e crianças estavam a ser tomadas como cativos, e sua propriedade dividida. Oh, sim, Mohammed recebeu 20 por cento de todos os despojos. Havia entre 600 e 900 homens que foram mortos naquele dia. Está é a ação adequada de um profeta? (P. 464) Será que isso levanta dúvidas na mente de um crente muçulmano?  

       

Um pode querer fazer perguntas sobre alguns dos acontecimentos no Antigo Testamento a respeito de Moisés e Josué e as coisas que eles fizeram. Será que perturbar os crentes judeus e cristãos a ler de eventos no Antigo Testamento relativas à destruição do povo na Terra Prometida?

No entanto, não há jihad no Antigo Testamento. A terra prometida aos judeus estava relacionado com o julgamento do Senhor após 400 anos de paciente esperando por eles para se arrepender. 

A influência do caráter de Maomé continuou além de sua morte. O conceito de jihad começou em seu tempo de vida, lutando para forçar as pessoas a aceitar o Islã, e milhões morreram desde então. Dada comentários de um shaykh egípcio abaixo, jihad tem sido uma fonte de acumulação de riqueza no passado e ele recomenda-se como uma fonte de ganhar a riqueza no tempo presente. Leia a citação abaixo.

"Estamos na era da jihad. A era da jihad se apoderou de nós, e jihad no caminho de Deus é um prazer. É um verdadeiro prazer. Os companheiros (do Profeta) utilizada para competir para (realizar jihad). A pobreza que não estamos em é devido ao nosso abandono da jihad? Mas se pudéssemos realizar uma, duas ou três operações jihadistas todos os anos, muitas pessoas em toda a Terra se tornaria muçulmanos. E quem rejeitou esta da'wa, ou se situava no nosso caminho, nós iria lutar contra ele e levá-lo prisioneiro, e confiscar suas riquezas, seus filhos e suas mulheres-tudo isso significa dinheiro. A cada mujahid que retornaram do jihad, bolsos seria completa.Ele voltaria com 3 ou 4 escravos, 3 ou 4 mulheres e 3 ou 4 filhos. Multiplique cada cabeça por 300 dirhams, ou 300 dinar, e você tem uma boa quantidade de lucro. Se ele fosse para ir para o Ocidente e trabalhar em um acordo comercial, ele não faria muito dinheiro. Sempre que as coisas ficavam bem mais difíceis (financeiramente), ele poderia tirar a cabeça (ou seja, o prisioneiro) e vendê-lo, e aliviar sua crise (financeira). Ele iria vendê-lo como mantimentos. "

Você pode imaginar a arrogância deste homem? Ele está soletrando as terríveis conseqüências da jihad que conduzem à escravidão de homens, mulheres e crianças. As vidas dessas pessoas são reduzidas a dinheiro e eles podem ser vendidos como itens em um supermercado. 

A história do Islã é relativa a roubar, matar e destruir. É este o verdadeiro caráter do Islã? Escravidão, assassinato, estupro e conquistas têm sido a história da história islâmica começando com Mohammed.

Jesus tinha algumas palavras sérias sobre os falsos profetas: "Cuidado com os falsos profetas, que vêm a vós sob a aparência de ovelhas, mas por dentro são lobos devorando. . Você deve reconhecê-los pelos seus frutos "(Mateus 7: 15-16)

Talvez existam outras explicações para a questão da pobreza: falta de iniciativa, de desemprego, de culpar os outros por nossos problemas - uma coisa bastante comum em qualquer cultura -, a falta de liberdade no desenvolvimento científico devido a atitudes negativas em relação ciência, dependendo do governo de apoio , governo autoritário controlando todos, etc.

O que aconteceu é que os muçulmanos aceitam o comando de Maomé, sem questionar a sua verdade ética, ou a sua coerência com o que foi revelado na Torá e dos Evangelhos.Os profetas do Antigo Testamento sempre chamava o povo de Israel a arrepender-se de seus pecados e voltar para a obediência às leis de Yahweh como dado a Moisés. Se Maomé não fazer isso em sua pretensão de ser um profeta. Ao contrário, ele proclama novos comandos particularmente na questão da jihad. Parece que Deus não é realmente consistente e lembra que foi revelado antes. Allah é tudo o que inconstante?

Quando olhamos para a vida de Jesus, ele tinha muitas pessoas importantes questionando suas pretensões. Suas reivindicações eram muito mais fortes do que a profecia simples.

João Batista havia declarado que Jesus é o Filho de Deus, o Messias (João 1:33 ). Aqui Jesus fala sobre os comentários de John e amplia o problema:

"Mas algo mais importante do que João fala para mim. Quero dizer as coisas que o Pai me deu para fazer! Todos estes falam por mim e provar que o Pai me enviou. O Pai que me enviou, também fala por mim, mas você nunca ouviu sua voz ou visto ele cara a cara. Você não creram em sua mensagem, porque você se recusou a ter fé naquele que ele enviou ". (João 5: 36-38)

Quais são as coisas que o Pai lhe deu para fazer: ele curou os cegos, curou leprosos, curou os coxos, ele curou a febre, ele ressuscitou os mortos, e pregou o Reino de Deus aos pobres. Agora, a questão crucial é levantada: se você se recusou a ter fé no Filho, que é enviado pelo Pai?

Essa resposta é re-executada no capítulo 6:  

"O que exatamente é que Deus quer que façamos?", Perguntou o povo. Jesus respondeu: "Deus quer que você tenha fé naquele que ele enviou." (João 6: 28-29)

A fé em Jesus não é uma vida de trabalhos religiosos que fazem um regime de coisas como rezar cinco vezes por dia a mesma oração - dia após dia. Fé é um compromisso de sua vida a Jesus. O objetivo de ganhar a aprovação de Deus por obras humanas ou realizações é errar o alvo. Certamente uma vida útil é um objetivo humano, mas não colocá-lo em um relacionamento com o Senhor. Um ato de compromisso coloca você em um relacionamento com Jesus, que está em união com o Senhor. Isso se reflete no ato de Deus no verso seguinte.

"O Espírito é quem dá a vida! Força humana não pode fazer nada. As palavras que eu vos tenho dito são de que o Espírito que dá vida. "(João 6:63)

Jesus afirmou o seu papel como um salvador de pessoas nestas palavras: "Um ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir. Eu vim para que todos tenham vida, ea tenham em sua plenitude. "  (João 10:10)

Jesus veio para nos dar a liberdade. Há perdão do pecado. Há liberdade no amor do Senhor. Existe liberdade de qualquer depressão provocada por não fazer o suficiente boa "trabalha" para ganhar o favor de Deus. Existe liberdade para viver uma vida de amar o nosso próximo como a nós mesmos, porque amamos a Deus que nos amou primeiro. Há alegria em saber a promessa do Senhor de que temos o dom da vida eterna no Reino de Deus.

  

Agora, o que todos nós enfrentamos é a pergunta: quem é o mais  credível e o mais amoroso - Maomé ou Jesus? O leitor de origem muçulmana terá que fazer a pergunta: o que o Islã fez por mim? Ou, o que Jesus fez por mim? A resposta é óbvia.Mohammed e Islam não tem feito nada para você. Jesus tem feito muito para você. Ele morreu na cruz, ressuscitou no terceiro dia, e sua morte afirma a Nova Aliança no seu sangue. Aqui estão suas palavras sobre sua morte:

"Jesus pegou um copo de vinho e deu graças a Deus. Ele então deu a seus discípulos e disse: "Tomai e beber. Esta é (representa) o meu sangue, e com ela Deus faz o seu acordo com você. Ele será derramado, de modo que muitas pessoas vão ter seus pecados perdoados. . De agora em diante eu não vou beber vinho, até que eu beber o vinho novo convosco no reino de meu Pai ' "(Mateus 26: 27-29)

Deus fará o mesmo acordo com você quando você coloca sua confiança em Jesus como Salvador.

Você vai saber que seus pecados estão perdoados. Você vai beber vinho novo no reino do Pai.

Ela não recebe qualquer melhor do que isso !! Não perca. Por favor, não se engane com a idéia de 72 virgens perpétuos. Jesus disse que não há casamento no céu. "Jesus lhes respondeu: "Os homens e mulheres desta idade se casar, mas os homens e mulheres que são dignos de ressuscitar e viver na idade para vir não será, em seguida, se casar. Eles serão como anjos e não pode morrer. . Eles são os filhos de Deus, porque eles subiram de morte ' "(Lucas 20: 34-36 NTLH)

Você pode saber mais sobre a vida de Jesus através da leitura do Evangelho. Por favor, não ignore a verdade sobre Jesus. Por favor, não deixe que os imãs determinar a sua vida, quando eles não sabem o verdadeiro significado de Jesus. Pesquise o Novo Testamento e aprenderá a verdade sobre Jesus. não coloque o seu destino nas mãos de pessoas ignorantes do Novo Testamento.

DEUS ABENÇOE!

O DEUS DO ISLAMISMO É O MESMO DO CRISTIANISMO?

Adorando o mesmo ou um Deus diferente?

EVIDENCIAS DA INCOERÊNCIAS E INCOMPLETUDE DO ALCORÃO

De acordo com a 109 ^ª Surata do Alcorão, Maomé e os incrédulos não adoram o mesmo Ser:

Dize: Ó incrédulos! Eu não adoro o que adorais , Nem adorais o que adoro . E eu não adorarão o que adorais . Nem vos hão-de adorar o que eu adoro . Vos a vossa religião, e para mim a minha religião. S. 109: 1-6 Pickthall

Os problemas que esta Surata deveria ser evidente para qualquer pessoa familiarizada tanto com o Alcorão e as tradições islâmicas.

PRIMEIRO PROBLEMA: Quem exatamente são estes que o capitulo menciona?

(a) O Povo do Livro (judeus, cristãos, talvez sabeus)? 
(b) Os idólatras de Meca?

Será que o próprio Alcorão não especifica quem Maomé está mencionando desta maneira?

SEGUNDO PROBLEMA:  Se é a opção (a) ou (b) acima a Surata 109 contradiz outras passagens do Alcorão que afirmam que ambos os grupos estavam adorando o mesmo Deus que os muçulmanos.


          PASSAGENS ALEGANDO QUE O GRUPO(a) ADORAVAM O MESMO DEUS:

Certamente aqueles que acreditam e aqueles que são judeus e os cristãos, e os sabeus, todo aquele que crê em Deus e no último dia e faz o bem, terão a sua recompensa do seu Senhor, e não há temor por eles, nem deverá entristecem. S. 2:62 Shakir

 Dizer (aos adeptos do Livro): Você disputa com a gente acerca de Deus, quando Ele é o nosso Senhor e seu Senhor? Para nós são as nossas obras e sua suas obras. Nós olhamos somente a Ele. S. 2: 139 Pickthall

Dize: Ó adeptos do Livro! Chegar a um acordo entre nós e vós: que vamos adorar senão a Deus , e que vamos atribuir nenhum parceiro para ele, e que nenhum de nós deve tomar os outros por senhores além de Alá. E, se se recusarem, em seguida, dizer: Testemunhais que somos os que se renderam (a Ele). S. 3:64 

E não discutir com os adeptos do Livro, a não ser em (a forma) que é melhor, salvar com, dentre eles, fazer o mal; e dizem: Cremos no que tem sido revelado a nós e revelou a vós; o nosso Deus e vosso Deus é Um e a Ele nos submetemos . S. 29:46 Pickthall

PASSAGENS QUE MOSTRAM QUE O GRUPO(b) TAMBÉM ADORAVAM O MESMO DEUS, EMBORA ELES ADORAVAM UMA SERIE DE OUTROS DEUSES E DEUSAS, JUSTAMENTE COM ALLAH: 

Se realmente lhes perguntas que criou os céus e a terra e submeteu o sol e a lua (à Sua lei), eles certamente vão responder: "Allah" . Como são eles então desviais (da verdade)? Allah amplia o sustento (que Ele dá) a qualquer dos seus servos lhe agrada; E ele (Da mesma forma) por subvenções (estrito) medida, (o que Lhe agrada), porque Deus tem pleno conhecimento de todas as coisas. E se de fato tu perguntar-lhes quem é o que envia a água do céu, e com isso dá vida à terra depois de sua morte, eles certamente vão responder: "Allah!" Diga: "Louvado seja Deus!"Mas a maioria deles não entende. S. 29: 61-63

Os adoradores de deuses falsos dizer: "Se Deus quisesse, não deveria ter adorado alguma coisa senão Ele - nem nós, nem nossos pais, - nem devemos ter prescrito proibições que não seja sua. " Assim fizeram aqueles que vieram antes deles. Mas o que é a missão de mensageiros, mas para pregar o Limpar Mensagem? S. 16:35

Os pagãos na passagem anterior foram basicamente repetindo o que Deus disse, supostamente, Muhammed:

Se tivesse sido o plano de Deus, eles não teria tomado falsos deuses: mas Nós te fez não um para vigiar suas obras, nem és posto sobre eles a de dispor de seus assuntos. S. 6: 107

Finalmente:

Certamente a religião pura é somente para Allah. E aqueles que escolhem amigos que protegem ao lado dele (digamos): Nós adoramos-lhes apenas que eles podem nos trazer perto de Allah .Lo! Deus julgará entre eles a respeito de que em que eles diferem. Lo! Deus não encaminha-lo que é um mentiroso, um ingrato. S. 39: 3

Na passagem acima, vemos que a direção principal dos pagãos de adoração era Deus, que os outros deuses eram apenas intermediários / intercessores com o propósito de trazê-los perto de Allah! Assim, Deus não era apenas um de seus muitos deuses, mas ele foi a principal e mais alto de todos os seus deuses.

Na verdade, o próprio nome da pior pecado no Islã, SHIRK, significa "associação". Associando o que (outros deuses), com quem? Com Allah é claro! O próprio nome deste pecado não faria sentido se os seus deuses eram todos distinto de Deus. Ela pressupõe que Deus é um de seus deuses.

Há uma outra passagem que se refere a indivíduos sem nome que acreditavam em Deus como o Criador de todas as coisas:

E se lhes perguntas: Quem criou os céus e a terra? " Eles vão, certamente, a resposta, "Alá." Dize: 'Todo louvor pertence a Deus.' Mas a maioria deles não têm conhecimento. S. 31:25 Sher Ali

Se esta passagem está tratando grupo A ou grupo B, ou mesmo ambos, é evidente a partir disso que o Alcorão presume que os contemporâneos de Maomé sabia e acreditava em Deus.

PARA RESUMIR AS PASSAGENS CITADAS ACIMA:

1. Judeus e cristãos adoravam a Deus.
2. Os pagãos e idólatras também adoraram a Deus, apesar de adorar uma série de outros deuses.

Sendo este o caso, como pode Surata 109 alegar que os incrédulos não estavam adorando o que Muhammed adorava ? Esta é uma clara contradição.

Dizer que isso está se referindo aos ídolos que os pagãos foram erroneamente adorando não resolve o problema, já que:

1. Como é que um muçulmano sabe que está se referindo aos pagãos? Onde isso é explicitamente afirmado no texto?
2. Mesmo que isso fosse referindo-se aos pagãos, o Alcorão não diz que os pagãos sabiam que adoraram a Deus, e, portanto, eram adoradores de que Muhammed adorava?

Pode ser verdade que Muhammed não adorava (a maioria dos) seus deuses, mas a verdade é que tanto Maomé e os pagãos adoravam a Deus, e, portanto, os pagãos adoravam o que Muhammed estava adorando , em flagrante contradição com Sura 109: 3 .

Por exemplo, o Alcorão Muhammed diz que ele não adora o que os pagãos adoravam exceto Allah:

Dize-lhes: Ó povo! se você estiver em dúvida quanto à minha religião, em seguida, (sei que) eu não servir àqueles a quem você serve , além de Deus , mas eu servir Deus, que fará com que você morrer, e foi-me ordenado que eu deveria estar dos crentes. S. 10: 104 Shakir

 Dize (Ó Muhammed): Estou proibido de adorar aqueles a quem vós grito ao lado de Allah uma vez que não vieram a mim as evidências do meu Senhor, e me foi ordenado a se render ao Senhor dos Mundos. S. 40:66 Pickthall

Essas passagens pressupõem que os pagãos adoravam Allah, juntamente com uma série de outros deuses. Assim, Muhammed pode não ter adorado todo o exército dos deuses dos pagãos, mas eles foram realmente adoradores de Deus.

Existem algumas traduções que colocam 109: 3 para o futuro em vez do tempo presente, transformando-o em uma profecia, em vez de uma declaração sobre a situação atual. Yusuf Ali, por exemplo, torna estes versos como:

Dize-lhes: Ó vós que rejeitaram a fé! Eu não adorais o que adoração, nem vos adoramos o que eu adoro . E eu não vou adorar o que haveis sido acostumado a adoração, nem vos adoramos o que eu adoro.

Isto não é solução. Qual seria o prazo a que se refere a: no próximo mês, no próximo ano, ou o resto de suas vidas? Sura 109 é geralmente considerada um início de Meca Surata, a maioria dos habitantes de Meca eram pagãos da época, e a maioria dos comentaristas estão convencidos de Muhammed  abordou os idólatras de Meca. Os pagãos de Meca, no entanto, nunca abandonou a sua adoração de Deus , que teria sido necessário para transformar 109: 3 em uma verdadeira profecia. Pelo contrário, como hostil como eles eram originalmente para o Islã, eventualmente Muhammed conquistou Meca e quase todos os cidadãos se converteu ao Islã, com a consequência de que Deus foi, então, já não é apenas um de seus deuses, mas o seu primeiro e único objeto de adoração. Se referindo-se ao tempo antes ou depois de sua conversão os habitantes de Meca sempre "adoravam aquilo que Maomé adorava". Sura 109: 3 permanece em erro se interpretados como tempo presente ou tempo futuro.

Finalmente, alguns podem alegar que a adoração aqui refere-se a práticas religiosas , ou seja, de que Maomé não se envolvia nas práticas religiosas dos pagãos e vice-versa. Isso é errado por pelo menos duas razões. O texto  não afirma que os incrédulos "não adorar como eu adoro", ou "na forma em que eu adoro", mas que "não adorais o que adoro". É claramente o objecto de culto não o método (ou seja, as práticas religiosas) que é referido!!!

“Então ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo: Aquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos”. (Apocalipse 5:13)

Há outras passagens dentro do Alcorão que parecem indicar que Jesus morreu?

A crucificação de Cristo -Uma crítica cristã do Alcorão

A crucificação, morte e ressurreição de Jesus Cristo é o coração da fé cristã. Tudo o que um cristão acredita e espera que gira em torno da morte de Jesus na cruz pelos pecadores indignos. A ressurreição é a vindicação divina o fato de que Jesus não morreu por qualquer crime que ele havia cometido, mas morreu no lugar dos pecadores que necessitam de redenção e justificação diante de um Deus infinitamente santo e justo. Se puder ser provado que Jesus não morrer e ressuscitar dentre os mortos, então o cristianismo não é nada mais do que uma grande mentira que tem enganado literalmente bilhões ao longo dos tempos.

 O cristão é deixado sem esperança, não tendo garantia de justificação, e permanece em seus pecados. (Cf. 1 Coríntios 15: 12-19; ​​Romanos 4:25, 5: 8-11)
Islam, por outro lado, nega a crucificação e ressurreição de Jesus.

 Os muçulmanos acreditam que Deus salvou Jesus dos esquemas dos incrédulos e ascendeu Cristo ao céu. A visão islâmica geral é que alguém foi crucificado no lugar de Jesus, com a maioria dos muçulmanos acreditando que Judas Iscariotes era o único a quem os incrédulos mortos.
De acordo com esta visão majoritária da erudição islâmica moderna Judas foi feito para se parecer com Jesus, na noite em que Cristo estava para ser crucificado. Os judeus incrédulos pensei que eles tinham crucificado Cristo, quando na realidade era Judas que haviam matado.
A idéia de que Jesus não morreu na cruz deriva do Alcorão em S. 4: 157-158:

"E por causa de sua (os judeus) dizendo: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, messenger- de Alá que o matou não nem o crucificaram, mas parecia tão-lhes; e eis aqueles que discordam a respeito dela estão em dúvida! do mesmo; eles não têm conhecimento dos mesmos, excepto busca de uma conjectura, pois eles não o matou com certeza Mas Deus o levou para cima, para si mesmo a Deus nunca foi Poderoso e Sábio "... MM Pickthall

Apesar da afirmação do Alcorão de que Jesus não foi crucificado ou morto não há nenhuma comprovação dentro do próprio Alcorão que outra pessoa, ou seja, Judas, morreu no lugar de Cristo. Todo o texto diz é que ele foi feito para parecer como se Cristo foi crucificado. Como isso foi feito permanece sem resposta.
Para estimular ainda mais polêmica, há outras passagens dentro do Alcorão que parecem indicar que Jesus morreu. É a essas passagens que nos voltamos para examinar precisamente se o muçulmano afirma que Jesus não morreu achados comprovação dentro do próprio Alcorão.
S. 3: 144

"Muhammad não é mais que um apóstolo: muitos foram os apóstolos que faleceu antes de ele ..." A. Yusuf Ali

O termo que Ali traduz como "muitos foram os Apóstolos", é o árabe al-russul e é mais precisamente traduzido como "apóstolos". A frase é inclusiva e afirma que todos os Apóstolos antes de Maomé já passaram.
As seguintes traduções muçulmanas refletem este ponto:

"... Os apóstolos já faleceu antes dele ..." Shakir
"... Em verdade todos os Mensageiros passaram antes dele ..." Sher Ali
"... Mensageiros já faleceu antes dele ..." M. Muhammad Ali
"... Mensageiros passaram antes dele ..." T. Irving

O antigo Maulana Muhammad Ali da seita Ahmadiyya diz em relação a esta passagem:

"Embora este versículo estabelece o estresse sobre a verdade essencial do Islã, ele serviu a outro propósito importante na morte do Profeta. Alguns dos companheiros pensou que o Profeta não estava morto. Abu Bakr entrou, e vendo que a vida tinha partido, ascendeu o púlpito e ler este versículo, que teve um efeito mágico sobre seus ouvintes, todos eles sendo convencido de que o Profeta havia falecido, como todos os profetas havia falecido antes dele. Os profetas eram, mas mortais, e seu tempo de vida mortal se ., sem dúvida, terminar como o de outros mortais Este versículo dá uma prova conclusiva de que Jesus Cristo também foi morto, caso contrário o argumento de Abu Bakr não poderia ter silenciado os que duvidam da morte do Profeta "(Ali, Holy Quran [EUA;. Ahmadiyyah Anjuman Isha" no Islã Lahore Inc., 1995], pp. 168-169, f. 496 grifo nosso)

S. 19:33, Cristo Falando como uma criança:

"A paz está comigo O dia em que nasceu, O dia em que eu morrer, e naquele dia eu ressuscitarão para a vida (de novo)." A. Yusuf Ali

A palavra "novo" não está no texto árabe, mas é a inserção de Ali. Compare a tradução de M. Ali:

"E a paz de mim o dia em que nasci, e no dia que eu morrer, e o dia que eu ressuscitar."

A mesma frase é usada de João Batista (Yahya) apenas alguns versículos antes:

"A paz é sobre ele O dia em que nasceu, O dia em que ele morre, e que dia ele será elevado para a vida (de novo)!" S. 19:15 Y. Ali

Segundo a crença islâmica João Batista viveu e morreu e será levantado para habitar no paraíso, no auge de tempo. E, no entanto certos muçulmanos têm Jesus ascender a Deus antes de morrer, destruindo a sequência cronológica da passagem.
Isso S. 19:33 é intrigante pode ser visto a partir da nota Yusuf Ali:

"... Cristo não foi crucificado (iv. 157). Mas aqueles que acreditam que ele nunca morreu deve refletir sobre esse versículo." (Ali, O Sagrado Alcorão [O Santo Corão Publishing Company], p.774, f. 2485 grifo nosso)

Notas de um escritor muçulmanos:

"Nenhum muçulmano mudará a morte de John (Yah Yah) para o futuro. Todos sabem que John morreu ... já que ninguém pode agora mudar a morte de John para o futuro, portanto ninguém pode agora mudar a morte de Jesus para o futuro. Na verdade não existe sequer uma única passagem em toda a Kuran mostrando que Jesus voltará a morrer. A declaração paralelo com John que morreu, mostra claramente que Jesus também morreu. " (AH Obaray, Milagrosa Conceição, morte, ressurreição e ascensão de Jesus (Nabi-Isa) como ensinado na Kuran [Kimberley, África do Sul;. Pub Por Autor, 1962]., P 45)

Ainda mais preocupante é este texto do S. 19:31:

"Fez-me abençoado, onde quer que eu esteja, e tem intimados sobre mim a oração ea caridade, enquanto eu viver." Y. Ali

De acordo com esta referência a Jesus é ordenado para orar e dar esmola (zakat) até que ele morra. Mas se os muçulmanos estão corretas, Jesus não morreu e deve, portanto, continuar a dar caridade, mesmo agora, enquanto no céu!
S. 03:55

"Eis que Deus disse:! Ó Jesus te tomarei (Arabic- Inni mutawaffeeka) e elevar-te a mim e limpar-te (das falsidades) daqueles que blasfemam ..." Y. Ali

S. 5: 117

"Nunca disse que eu fiz para eles senão o comando tu me Dizer, a saber: 'Adorai a Deus, meu Senhor e vosso Senhor', e fui testemunha deles enquanto eu habitou entre eles; quando fizeste me levar (tawaffaytani Arabic-) Tu eras o Watcher sobre eles, e tu és uma testemunha de todas as coisas. " Y. Ali

A frase "Eu vou te levar" e "quando Tu me levar" são formas de a palavra tawaffa árabe. O termo é quase sempre utilizada no Alcorão implicar aquele que é tomado no momento da morte. Note a forma como outros tradutores do Alcorão têm traduzido estas passagens:
Rashad Khalifa

"... Eu estou terminando sua vida, levantando-te a Mim ..."
"... Quando você terminada minha vida na Terra ..."

Shakir

"... Eu vou terminar o período de sua estadia (em terra) e fazer com que você subir a mim ..."
"... Mas quando Tu me fazem morrer ..."

Sher Ali

"... Eu te farei morrer de morte natural e elevar-te a Mim ..."
"... Mas desde que Tu me fazem morrer ..."

Muhammad Asad

"... Em verdade, farei de ti para morrer, e tu exultar-te a Mim ..."
"... Mas desde que me fizeste morrer ..."

M. Muhammad Ali

"... Eu te farei morrer e te exaltará em minha presença ..."
"... Mas quando Tu me fazem morrer ..."

M. Muhammad Ali dá a este comentário:

"I'Ab diz que o significado da mutawaffi-ka é mumitu-ka, ou seja, eu te farei morrer (B. 65:12). De acordo com a LA,` Você diz tawaffa-hu-llahu quando você quer dizer Allah tomou o seu alma ou causado a morrer. " E de acordo com LL, que significa "Deus tomou sua alma (S, Q) (seja na morte ou em repouso, consulte o Alcorão 6:60);. Ou o levou a morrer (MSB) 'Nenhum outro significado pode ser anexado a as palavras quando assim usado. Alguns comentaristas dizem que Jesus permaneceu morto durante três horas; outros dizem sete, e assim por diante (RZ). Mas a palavra é usada aqui para realmente mostrar que os planos de judeus de causar a morte de Jesus na cruz seria frustrada e que ele iria mais tarde morrer de morte natural ... Tradução de Pickthall é, ó Jesus, estou juntando-te, e este é a expressão bíblica para fazer morrer. Yusuf Ali, em sua primeira edição, traduziu as palavras como significando que eu te farei morrer, mas na segunda edição ele mudou para te tomarei. "(Ali, Holy Quran, p.147, f. 436 ênfases em negrito nosso)

Nota do Ali que a expressão "eu te reunir" é usado na Bíblia para significar a morte está correto:

"Ao todo, Abraão viveu cento e setenta e cinco anos, então Abraão expirou e morreu em boa velhice, velho e cheio de dias;. E foi congregado ao seu povo." Gênesis 25: 7-8 NVI
"Isaac viveu cento e oitenta anos Então ele deu seu último suspiro e morreu e foi congregado ao seu povo, velho e cheio de anos ...." Gn 35: 28-29 NVI
"Quando Jacob tinha terminado de dar instruções a seus filhos, ele desenhou os pés na cama, expirou e foi congregado ao seu povo." Gen. 49:33 NVI

Segundo ponto de Ali que Deus toma a alma das pessoas no momento da morte ou durante o sono é comprovado pelo Alcorão em 6:60:

"E Ele é Quem leva suas almas à noite, e Ele sabe o que você ganha por dia, em seguida, levanta-te nele que em um prazo nomeados podem ser cumpridas. Em seguida, a Ele é o seu retorno, então Ele irá informá-lo sobre o que você fiz. " MM Ali

De acordo com alguns dos escritos islâmicos que nós estaremos olhando em pouco tempo, o termo significa tawaffa para concluir uma tarefa ou um termo e não está necessariamente relacionado com a morte.O verso anterior é usado para provar este ponto. Na verdade esta passagem demonstra exatamente o contrário, pois se o tawaffa verbo significou para completar uma de prazo, então não teria havido nenhuma necessidade para o verso para adicionar a afirmação de que Deus cumpre prazo de uma pessoa. Ele já teria sido implicado pelo próprio verbo. Que a passagem acrescenta a cláusula de uma pessoa (s) a ser trazido de volta para completar seu período apontado mostra que tawaffa se refere a uma pessoa que está sendo tomada por morte, quando Deus é o sujeito.
Estudioso muçulmano observou Mahmoud M. Ayoub em seu livro, O Alcorão e seus intérpretes vol. II- A Casa de `Imran, afirma:

"Como já foi observado, tanto o Alcorão e as tradições islâmicas contestaram a crucificação e suas implicações teológicas. Os comentadores, no entanto, têm divergido sobre o significado da palavra mutawaffik (eu vos receberei ou causar-lhe a morrer). Eles também diferiram sobre a identidade daqueles que seguiram Jesus e aqueles que rejeitaram a fé ". (Ayoub [New York; Universidade Estadual de Nova York, Albany, 1992], p.169)

Ayoub passa a citar extensivamente de alguns dos maiores comentaristas do Islã. Um desses é comentarista al-Tabari que "estabelece que a palavra, como comumente usado, significa: 'Eu vou fazer com que você morrer.' Isso também significa: 'Eu vou receber, recuperar, ou você totalmente apropriado. " Tabari, em seguida, apresenta uma série de interpretações, com o apoio de tradições hadith proféticas, da palavra mutawaffik. Ele relata que, de acordo com alguns mestres tafsir início, a frase aqui significa 'eu vou fazer com que você dormir, e irá levá-lo em seu sono. ' Essa visão está relacionada com a autoridade de al-Rabi 'b. Anas. " (Ibid. Grifo nosso)
De acordo com Tabari muçulmanos como Hasan al-Basri e Matar al-Warraq argumentou que Jesus não morreu. Na verdade, de acordo com Basri Muhammad tinha dito aos judeus: "Jesus não morreu, e ele vai voltar para você antes do Dia da Ressurreição". (Ibid.) De acordo com uma tradição atribuída a Ka'b al-Ahbar conforme relatado por Mu'awiyah b. Salih, "Deus não faria com que Jesus filho de Maria para morrer." Em vez disso, Deus disse a Jesus que ele iria mandá-lo "contra o enganador de um olho só (al-Dajjal), e você vai matá-lo. Então você vai viver por 24 anos, após o que eu vou fazer com que você morra a morte do viva ". (Ayoub, p. 170) No entanto, de acordo com Tabari, outros muçulmanos afirmou "que Deus recebeu Jesus, fazendo com que ele morra." (Ibid.)
Ayoub observa:

"Este ponto de vista (que Deus fez Jesus morrer) é relatada sobre a autoridade de Ibn Abbas e Wahb b. Munabbih que disse:` Deus fez Jesus morrer durante três horas do dia, durante o qual o ressuscitou a Ele. " Ibn Ishaq engano relata que `cristãos afirmam que Deus fez Jesus morrer por sete horas, após o que o trouxe de volta à vida. '" (Ibid.)

E ainda outros sustentam a visão de que Jesus ressuscitou sem morrer e será enviado de volta uma segunda vez em que ele vai morrer e ser ressuscitado para a vida novamente. Há até mesmo uma tradição dada pelo Qatadah voltar para Muhammad afirmando este ponto (Ibid., Pp. 170-171)
Outro expositor muçulmano, ar-Razi, enumera ambos os diversos significados do termo mutawaffeeka e os pontos de vista islâmicos conflitantes sobre últimas horas de Jesus na Terra:

Termine o seu termo, ou seja, "eu terminar o seu mandato na terra, para que eu não deixá-lo aos seus inimigos, os judeus, para matá-lo." 

Porque você morrer: esta é uma declaração feita na autoridade de Ibn Abbas, o expositor do Alcorão, e Muhammad b. Ishaq. Eles disseram que o objetivo não era para deixar seus inimigos, os judeus, para matá-lo. Então, depois que (Deus) honrado Ele (Jesus), ressuscitando-o para o céu. Deste ponto em diante, estudiosos muçulmanos divergiam de três maneiras: a) Wahb disse: Ele morreu durante três horas, depois foi ressuscitado; b) Muhammad b. Ishaq disse: Ele morreu sete horas depois Deus vivificou e ressuscitou; c) al Rabi b. Anas disse: Deus fez com que Ele morrer quando Ele ressuscitou para o céu; porque Deus disse (no Corão): "Deus toma a alma no momento da sua morte, e que não morreu, em seu sono." (Al-Zumar 39:44) 

A lei ("e") regula a ordem das palavras: Uma vez que Jesus está vivo, isso significa que Deus o ressuscitou para o céu em primeiro lugar; Ele, então, descerá para matar o anti-Cristo. Depois que Deus fará com que ele morra. 

A interpretação espiritual: esta é a opinião de Abu Bakr al-Wasity:. "(I causar-lhe a morrer) dos seus desejos e os desejos de sua alma Então Ele disse: 'Eu te levantar a Mim", porque a menos que Ele morre para . o que não é Deus, mas Ele nunca iria chegar ao conhecimento de Deus Além disso, quando Jesus foi ressuscitado para o céu, Ele tornou-se como os anjos:. livres da luxúria, ira e disposições repreensíveis "
A ascensão completa: que é Jesus, filho de Maria, foi levantado em todo o corpo eo espírito, não só em espírito como alguns podem pensar. O que sustenta esta interpretação é ditado de Deus: "Eles não causam nenhum mal." 

Eu faço você como se você morresse: Levantando Jesus para o céu, a erradicação de qualquer traço físico Dele desta terra, ea obliteração dos Seus relatórios faria Dele como se Ele realmente morreu. "Aplicando o nome de uma coisa para outra, se eles compartilham propriedades e qualidades semelhantes, é permitido." 

Agarrando: o que significa para pagar ou ser reembolsado como ao receber na íntegra uma soma de dinheiro que lhe é devido. De qualquer forma, arrebatando-o fora da terra e subindo para o céu Ele é um pagamento por Ele. 

Compensação para o trabalho:. Que é Deus "anunciou a Ele as boas novas de aceitar Sua obediência e Seu ato Ele revelou a Ele (Jesus) os problemas e as fadigas ele sofreria de Seus inimigos como Estendeu Sua (de Deus) religião e da lei. Ele (Deus) não iria perder a sua remuneração ou desperdiçar sua recompensa ".

Ar-Razi afirma, "estes são os totais disse opiniões daqueles que interpretou o versículo de acordo com o significado literal." (De Razi al-Tafsir al-Kabir, vol. 8, p. 74, como citado em Faris al-Qayrawani deCristo foi verdadeiramente crucificado? [Luz da Vida, PO Box 13 A-9503, Villach, Áustria], pp. 59-62 )
Mesmo entre os muçulmanos que acreditam que alguém foi morto no lugar de Jesus, não concordamos todos, por unanimidade, que era Judas:
1) Um judeu chamado Judas (não deve ser confundido com Judas Iscariotes) entrou em uma casa, onde Cristo foi, com o objetivo de prendê-lo, mas não o encontrou. Deus fez à semelhança de Cristo para ser sobre ele, e quando ele saiu da casa as pessoas pensavam que ele era Jesus, e levou-o eo crucificaram.

2) Os judeus, quando eles prenderam Jesus, definir sobre ele um vigia, mas Jesus foi arrebatado para Deus por um milagre e Deus fez semelhança de Jesus para descansar na guarda, a quem eles tomaram e crucificado, enquanto ele gritava "Eu não sou Jesus. "

3) Um dos amigos de Jesus foi prometido Paraíso, e se ofereceu para morrer em vez dele. Deus fez com que ele se parecer com Jesus e ele foi levado e crucificado, mas Jesus foi levado para o céu.

4) Um dos seguidores de Jesus traiu, (isto é, Judas), e veio para os judeus para guiá-los a Ele, e foi com eles para levá-lo. Deus fez com que ele apareça como Jesus e ele foi levado e crucificado. (Adaptado de de Iskander Jadeed A Cruz no Evangelho e no Alcorão [O Bom Caminho, PO Box 66 CH-8486 Rikon, Suíça], 12-13 pp;. edição on-line )

5) Titawus, um judeu, entrou na casa onde Jesus estava, tentando prendê-lo. Ele não conseguia encontrá-lo. Em vez disso, Deus mudou sua semelhança e fez dele se parecer com Jesus. Ao sair, os judeus mandou prendê-lo e crucificado, pensando que ele era Jesus. (Jadeed, vitória da Verdade [Bom Caminho], p. 113)
Al-Tabari em seu comentário enumera vistas mais conflitantes:

1) Alguns muçulmanos têm afirmado que "Quando os judeus cercado Jesus e seus amigos, todos assumiram a semelhança de Jesus. Os judeus estavam confusos e assim matou um dos outros." (Sob a autoridade de Salma)

2) "Jesus veio com dezessete discípulos. Os judeus cercados eles. Deus fez os discípulos à semelhança de Jesus. Os judeus disseram aos discípulos: 'Você nos enfeitiçado. É melhor nos dizer qual de vocês é Jesus, ou vamos matar todos vocês. " Então Jesus disse aos discípulos: Quem está disposto a dar a sua vida hoje para o paraíso? Um dos discípulos ofereceram e saiu dizendo aos judeus: Eu sou Jesus. "Levaram-no e crucificaram ".

3) "Os Filhos de Israel cercado Jesus e dezenove de seus discípulos em uma casa. Jesus disse aos discípulos: Quem está disposto a assumir a minha imagem, morrer e ir para o Paraíso? Um discípulo ofereceu a si mesmo, e foi levado para fora e crucificado, enquanto que Jesus subiu ao céu. "

4) Por último, "Davi, o rei de Israel, mandou um homem para matar Jesus. Aquele homem levou os homens com ele. Jesus estava com treze dos Seus discípulos. Quando Ele sabia que eles tinham chegado Ele fez um dos discípulos a olhar exatamente como Ele. Quando os judeus, vendo aquele discípulo, que o levou para fora eo crucificaram. " (Adaptado de vitória de Jadeed da verdade, pp. 114-115)
Outro comentarista de renome, Al-Baidawi, apresenta alguns pontos de vista semelhantes:

... Conta-se que um grupo de judeus insultou Jesus e sua mãe, ao que ele apelou para Deus contra eles. Quando Deus virou (aqueles que insultou Jesus e sua mãe) em macacos e suínos, os judeus chegaram a um acordo para matar Jesus. Então Deus informou a Jesus que ele iria ressuscitá-lo para o céu; por isso Jesus disse aos seus discípulos: "Quem dentre vós vai concordar em assumir uma forma semelhante ao meu e morrer (no meu lugar) e ser crucificado e, em seguida, ir (em linha reta) para o paraíso? Um homem entre eles ofereceu a si mesmo, por isso Deus o mudou para uma forma para se parecer com Jesus, e ele foi morto e crucificado.

Outros dizem que um homem fingiu (para ser um crente) antes de Jesus e então foi embora denunciando-o, após o que Deus mudou este homem em uma forma semelhante a Jesus, e então ele foi apreendido e crucificado. (Ainda) outros dizem que o judeu Titanus entrou em uma casa onde Jesus foi (com uma intenção traiçoeira), mas não conseguiu encontrá-lo. Então Deus o mudou para uma forma semelhante à de Jesus, e quando ele veio pessoas de fora achava que ele era Jesus e assim eles tomaram eo crucificaram.

Similar coisas incomuns que um pode não encontrar improvável para o tempo dos profetas (têm sido relatados sobre este assunto). Quando Deus culpa os judeus (aqui), (é) apenas porque as suas palavras mostraram que eles agiram imprudentemente em direção a Deus, querendo matar seu profeta, apesar da confirmação (da missão profética de Jesus) através de milagres esmagadora(mu'jizat) e (além disso eles) regozijou-se em fazê-lo. (Deus culpa deles) não porque sua afirmação (ter matado Jesus) foi (apenas) um parecer.
... (Que é) sobre o estado em que Jesus foi. Pois tão logo este evento (a crucificação de outra pessoa no lugar de Jesus) ocorreu, as pessoas discordam (sobre isso). Alguns judeus disseram: "Jesus era um mentiroso (quando ele disse que Deus iria ressuscitá-lo para o céu), para nós certamente o matou!" Outros hesitou, e alguns deles disse: 'Se esta (pessoa crucificado) é Jesus, então onde está o nosso companheiro (que queria traí-lo)' Outros diziam: 'Essa é a face de Jesus, mas o corpo é de que o nosso companheiro.' Aqueles, porém, que ouviram Jesus, quando disse: "Deus vai me levanta para o céu, disse:" Ele foi criado para o céu. " Certas pessoas acreditavam (também) que sua natureza humana foi crucificado, enquanto sua natureza divina levantou-se para o céu. ... (Helmut Gätje, o Alcorão e sua exegese [Oneworld Publications, 1996], pp. 128-129)

Finalmente, aqui também é o comentário de Ibn Kathir em Sura 4: 157:

A acusação mal a judeus Pronunciaram Contra Maryam e sua alegação de que Mataram `Isa
Allah disse, ...
(E por causa de sua judeus) descrença e proferindo contra Maryam uma falsa acusação túmulo. () `Ali bin Abi Talhah disse que Ibn` Abbas afirmou que os judeus acusados ​​Maryam de fornicação.Esta é também a palavra de As-Suddi, Juwaybir, Muhammad bin Ishaq e vários outros. Este significado é também evidente no Ayah, como os judeus acusaram Maryam e seu filho de graves acusações: Eles a acusaram de fornicação e afirmou que `Isa foi um filho ilegítimo. Alguns deles até mesmo alegou que ela estava menstruada enquanto fornicar. Pode maldição contínua de Deus esteja com eles até o Dia da Ressurreição. Os judeus também disse, ... 

("Nós matamos Al-Masih,` Isa, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, '') significado, nós matamos a pessoa que alegou ser o Mensageiro de Deus. Os judeus única proferiu estas palavras em tom de brincadeira e gozação, apenas como os politeístas disse, ...
(O que você quem o Dhikr (o Alcorão) foi enviado! Na verdade, você é um homem louco!) Quando Allah enviou 'Isa com provas e orientação, os judeus, pode de Alá maldições, raiva, tormento e punição ser sobre eles, o invejavam por causa de sua missão profética e milagres óbvios; curar os cegos e leprosos e trazendo os mortos de volta à vida, com a permissão de Allah. Ele também usou para fazer a forma de um pássaro de argila e soprar nele, e ele se tornou um pássaro, com beneplácito de Deus e voou. `Isa realizou outros milagres que Deus honrou com, ainda desafiou os judeus e desmentiu-o e tentou o seu melhor para prejudicá-lo. Profeta de Alá `Isa não poderia viver em qualquer cidade por muito tempo e ele teve que viajar frequentemente com sua mãe, a paz esteja com eles. Mesmo assim, os judeus não estavam satisfeitos, e eles foram para o rei de Damasco, nesse momento, um politeísta grego que adoravam as estrelas. Disseram-lhe que havia um homem em Bayt Al-Maqdis misguiding e dividindo o povo em Jerusalém e agitação agitação entre os súditos do rei. 

 O rei ficou furioso e escreveu a seu vice em Jerusalém para prender o líder rebelde, impedi-lo de causar agitação, crucificá-lo e fazê-lo usar uma coroa de espinhos. Quando deputado do rei em Jerusalém recebeu essas ordens, ele foi com alguns judeus para a casa que `Isa estava residindo em, e ele foi, então, com doze, treze ou dezessete de seus companheiros. Aquele dia era uma sexta-feira, à noite. Eles cercaram `Isa na casa, e quando sentiu que em breve entrar na casa ou que ele iria, mais cedo ou mais tarde terá de deixá-lo, ele disse a seus companheiros:" Quem voluntários a ser feitos para olhar como me, para que ele será meu companheiro no Paraíso ". Um jovem se ofereceu, mas `Isa pensou que ele era muito jovem. Ele fez a pergunta uma segunda e terceira vez, cada vez que o jovem voluntário, o que levou `Isa para dizer:" Bem, então, você vai ser esse homem. " Deus fez o homem novo olhar exatamente como `Isa, enquanto um buraco aberto no telhado da casa, e` Isa foi feito para dormir e ascendeu ao céu durante o sono. Allah disse, ... 

(E (lembre-se) quando Deus disse:. "O` Isa Vou levá-lo e elevá-lo para mim mesmo '') Quando o `Isa ascendeu, aqueles que estavam na casa saíram Quando aqueles ao redor da casa viu o homem que. Parecia `Isa, eles pensaram que ele era` Isa. Então eles o levaram à noite, crucificaram e colocou uma coroa de espinhos na cabeça. Os judeus, em seguida, se gabou de que eles mataram `Isa e alguns Cristãos aceitaram sua falsa alegação, devido a sua ignorância e falta de razão. Quanto àqueles que estavam na casa com `Isa, testemunharam sua ascensão ao céu, enquanto o resto pensava que os judeus mataram` Isa por crucificação. Eles até disseram que Maryam sentou-se sob o cadáver de o homem crucificado e chorou, e dizem que o homem morto falou com ela. Tudo isto foi um teste de Deus para Seus servos de Sua sabedoria. Allah explicou esse assunto no Glorioso Alcorão que Ele enviou a Sua honrosa Messenger, quem Ele apoiou com milagres e evidências claras, inequívocas. Alá é o mais verdadeiro, e Ele é o Senhor do Universo que conhece os segredos, o que ocultam os corações, os assuntos ocultos no céu e na terra, o que ocorreu, o que irá ocorrer e, o que poderia ocorrer se foi decretado. Ele disse, ...
(Mas eles não o mataram, nem o crucificaram, mas apareceu como que para eles), referindo-se a pessoa a quem os judeus pensei que era `Isa. É por isso que Allah disse mais tarde, ... 

(E aqueles que discordam estão cheios de dúvidas. Eles não têm certo conhecimento (), eles senão seguir conjecturas.) Referindo-se aos judeus que afirmavam que matar `Isa e os cristãos ignorantes que eles acreditavam. Na verdade, eles estão todos em confusão, desorientação e confusão. É por isso que Deus disse, ...
(Porque, certamente, eles não o mataram.) O que significa que não tem certeza de que `Isa foi aquele a quem eles mataram. Em vez disso, eles estão em dúvida e confusão sobre este assunto. ... 

(Mas Deus o ressuscitou para Si. E porque Deus é Todo-Poderoso,) significado, Ele é o Todo-Poderoso, e Ele nunca é fraco, nem aqueles que procuram refúgio Nele nunca ser submetido a desgraça, .. 

(All-Sábio.) Em tudo o que Ele decide e ordena para Suas criaturas. De fato, Deus pertence a sabedoria mais clara, a prova inequívoca e a autoridade mais glorioso. Ibn Abi Hatim registrado que Ibn `Abbas disse:" Pouco antes de Allah levantou `Isa aos céus,` Isa foi para seus companheiros, que eram doze dentro da casa. Quando ele chegou, seu cabelo estava pingando água e ele disse: 'Não são aqueles entre vocês que vai desacreditar em mim doze vezes depois de ter acreditado em mim. " Ele então perguntou: 'Quem se voluntaria que sua imagem apareça como o meu, e ser morto em meu lugar. Ele vai estar comigo (no Paraíso)' Um dos mais jovens entre eles ofereceram e `Isa pediu-lhe para se sentar.` Isa novamente pediu um voluntário, e o jovem manteve o voluntariado e `Isa pedindo-lhe para se sentar. Então o jovem se voluntariou novamente e` Isa disse: 'Você vai ser esse homem ", e a semelhança de' Isa foi lançado sobre que homem, enquanto `Isa subiu ao céu a partir de um buraco na casa. Quando os judeus veio à procura de` Isa, eles descobriram que a jovem e o crucificaram. Alguns dos `seguidores de Isa desacreditaram nele doze vezes depois de terem acreditado nele. Eles em seguida, divididos em três grupos. Um grupo, Al-Ya`qubiyyah (jacobitas), disse: Allah permaneceu conosco desde que Ele quis e, em seguida, subiu ao céu ". Outro grupo, An-Nasturiyyah (Nestorians), 

disse: 'O filho de Allah esteve conosco o tempo que ele quis e Allah o levou para o céu. " Outro grupo, os muçulmanos, disse: O servo e Mensageiro de Allah permaneceu conosco enquanto Deus quisesse, e Allah, em seguida, levou-o a Ele. " Os dois grupos descrentes cooperaram contra o grupo muçulmano e eles os mataram. Desde que isso aconteceu, o Islã foi então velado até que Deus enviou Muhammad. " Esta declaração tem uma cadeia de autêntica narração levando a Ibn `Abbas, e An-Nasa'i narrado através Abu Kurayb que informou-o de Abu Mu`awiyah. Muitos entre os Salaf afirmou que `Isa perguntou se alguém iria oferecer-se para a sua aparência para se lançar sobre ele, e que ele vai ser morto em vez de` Isa, para o qual ele seria seu companheiro no Paraíso.

Depois de peneirar todas essas relatos conflitantes ainda ficamos a pensar se era Titawus, Judas Iscariotes, ou o vigia que foi feito para se parecer com Jesus? E se fosse um dos doze, ou treze anos, ou dezessete anos, ou dezenove (?!) Discípulos que morreram no lugar de Jesus, que um deles era? Além disso, se Deus permitiria uma vítima inocente a morrer no lugar de Cristo, porque não basta deixar Jesus morrer? Finalmente, o que foi o ponto de permitir que outra pessoa a morrer em tudo quando Deus poderia facilmente ter levado Jesus ao céu, à vista dos seus inimigos? Este teria sido o maior ato Deus poderia ter realizado em vindicar Jesus de todas as mentiras dos inimigos de Cristo.

Em vez disso, somos convidados a acreditar que Deus permitiu que outra pessoa a morrer no lugar de Jesus. Ao mesmo tempo, estamos a acreditar que por quase seis séculos Deus levar os judeus e os cristãos em acreditar que Jesus foi crucificado e, de fato, morrer. Este grave erro foi autorizado a continuar enquanto milhares incontáveis ​​morreu por essa mentira até que o Alcorão finalmente desceu para esclarecer esse engano aparente.
Em relação ao tawaffa verbo no que se refere à morte e exaltação de Cristo, não é uma prova do próprio Alcorão para sugerir que o verbo implica que Jesus morreu antes de subir a Deus. O verbo e seus derivados são usados ​​em todo o Alcorão de diversas formas, algumas das quais são destacadas no livro de Neal Robinson, Cristo No Islão e Cristianismo:

. "O wafa forma de raiz (ed.- a partir do qual é derivado tawaffa), com os três consoantes W, F e y não é encontrado no Alcorão Temos, no entanto, encontrar duas instâncias do elative do adjetivo correspondente (9: 111 e 53:41), o que sugere que o significado da forma de raiz é `para cumprir (a promessa) 'ou' para ser completo".
Forma II, Waffa, ocorre dezoito vezes como um verbo finito e uma vez como um particípio:

1. Em um exemplo, onde Abraão é o sujeito eo objeto não é expresso, o significado parece ser próximo ao da forma de raiz, `para cumprir [a promessa]" (53:37).


2. Em todos os outros casos, o significado é 'a pagar / reembolsar integralmente' eo contexto é o último julgamento, quando Deus vai recompensar as pessoas por suas ações nesta vida (ativos: 03:57, 4: 173, 11: 15.111, 24: 25,39, 35:30, 46:19, Passivo: 2: 272.281, 3:25, 3: 161.185, 8:60, 16: 111, 39: 10,70, particípio ativo: 11: 109).

Forma IV, awfa, também ocorre dezoito vezes como um verbo finito e uma vez como um particípio:

1. Freqüentemente, isso significa `para cumprir (a aliança, juramento, promessa ou obrigação) '(com sujeito humano: 2:40, 3:76, 5: 1, 6: 152, 13:20, 16:91, 17:34 , 22:29, 48:10, 76: 7, particípio ativo 2: 177 Com Deus como sujeito 02:40)..


2. Também pode significar `para dar pleno (medida)" (com sujeito humano: 6: 152, 7:85, 11:85, 12: 59,88, 17:35, 26: 181).

Formulário X, istawaffa, ocorre apenas uma vez em que ele tem o significado `exigir o pagamento integral ',` exata em pleno "(83: 2).
Forma VI, tawaffa, ocorre 25 vezes como um verbo finito e uma vez como um particípio ativo:

1. Com anjos ou mensageiros angelicais como o sujeito que significa `receber 'ou' reunir '[ a morte ] (4:97, 6:61, 07:37, 08:50, 16: 28,32, 32:11, 47: 27). Cf. um caso em que a própria morte é o tema (4:15).


2. Com Deus como o assunto parece dizer:
(A) ` para receber em morte 'ou' causa para morrer "(10: 104, 16:70, 39:42),
(B) ` para receber em morte 'ou' causa para morrer ' prematuramente (Muhammad 10:46, 13:40, 40:77, o piedoso 3: 193, 7: 126, 12: 101),
(C) `para receber" almas no sono, que é semelhante à morte (6:60, 39:42),
(D) `para receber 'Jesus (5: 117, particípio 03:55).

3. No passivo é um eufemismo para a morte , particularmente uma morte prematura (2: 234, 240 22: 5, 40:67). "(Ibid [State University of New York Press, 1991], pp 117-118 negrito.. grifo nosso)

Para apoiar a visão de Robinson que tawaffa quase sempre significa morte quando Deus ou anjos são o assunto citamos os seguintes versos do Alcorão:

"Se algum de vocês morrer e deixar para trás as viúvas, Eles devem esperar-se a respeito de quatro meses e dez dias ... "S. 2: 234 Y. Ali
"Se nós vamos te (ó Mensageiro) eis algo daquilo que Prometemos ou (se nós) causa de ti para morrer , ainda a Nós é o seu regresso, e Deus, além disso, é Testemunha de que eles fazem. " S. 10:46 M. Pickthall
"A quem os anjos causar a morrer . enquanto eles estão ofender-se Então eles vão fazer a apresentação completa (dizendo): Nós não costumava fazer qualquer coisa errada Nay Certamente Deus é Conhecedor do que vós costumava fazer.!. " S. 16:28 Pickthall
"Dize: o Anjo da Morte, que tem ordenado acerca de você, vai reunir você , e depois para vosso Senhor sereis retornados. " S. 32:11 Pickthall

À luz dos exemplos anteriores e a evidência linguística, ficamos com a conclusão de que o Alcorão em S. 3:55 e 5: 117 provar conclusivamente que Jesus morreu antes de subir ao céu.
Há suporte adicional para isso em um hadith em Sahih Bukhari:

Narrado Ibn Masud
Como se eu vi o Profeta falar sobre um dos Profetas cuja nação tinha batido nele e levou-o a sangrar, enquanto ele estava limpando o sangue de seu rosto e dizendo: "Ó Deus, perdoa a minha nação para que eles não têm conhecimento . " Bukhari Vol. 4: 683 (tradução do Dr. Muhammad Muhsin Khan 9 volume)

O único profeta que foi espancado e proferiu tais palavras era Jesus Cristo enquanto ele estava deitado crucificado na cruz do Calvário:

"Havia também dois outros, criminosos, levou com ele para ser condenado à morte. E, quando chegaram ao lugar chamado Calvário, ali o crucificaram, e aos malfeitores, um à direita e outro à esquerda. Em seguida, Jesus disse: ' Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem ". Lucas 23: 32-34 NVI

Isto ainda não resolver o problema já que o Alcorão em S. 4: 157 nega que Jesus foi crucificado. Para piorar a situação, Mahmoud Ayoub indica que há uma tradição de Muhammad sempre que este último afirma que Jesus não morreu, mas virá no final para matar o falso Messias. Depois, Jesus vai morrer, ser enterrado, e ser ressuscitado no Dia do Juízo. (Ayoub, O Alcorão e seus intérpretes , pp. 170-171)
Existem várias soluções possíveis em tentar conciliar o que parece ser uma contradição, uma vez que, por um lado o Alcorão parece implicar que Jesus foi crucificado e, na verdade, morreu. No entanto, por outro lado, o Alcorão nega explicitamente que os judeus crucificado ou morto o Messias:

1.

S. 4: O 157 não nega a crucificação de Jesus, mas simplesmente nega que foram os judeus que eram responsáveis ​​pela crucificação. Esta interpretação é coerente com o próprio Alcorão, como demonstra a seguinte passagem:

"Ye (muçulmanos) não os mataram, mas Deus os matou . E tu (Muhammad) threwest não quando tu lance, mas Deus jogou , para que pudesse testar os crentes por um teste justo Dele. Em verdade, Deus é Oniouvinte, Sapientíssimo . " S. 08:17 Pickthall

Por isso, não foram os judeus que crucificaram Cristo, mas de Deus finalidade conjunto que permitiu Cristo para ser crucificado. Este é precisamente o que a Bíblia ensina:

"Este Jesus, entregou-se de acordo com o plano definido e presciência de Deus , você crucificado e morto por mãos de homens sem lei. Mas Deus o ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era possível para ele a ser realizada por isso. " Atos 2: 23-24 RSV
"Mas o que Deus predisse pela boca de todos os profetas, que o seu Cristo havia de padecer, ele cumpriu assim . " Atos 03:18 RSV
"Para realmente nesta cidade achava-se reunido contra o teu santo servo Jesus, a quem ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos com os gentios e os povos de Israel, para fazer o que a tua mão eo teu plano havia predestinado a ter lugar . " Atos 4: 27-28 RSV
"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha ou local. Ele estava destinado antes da fundação do mundo, mas foi manifestado no fim dos tempos por amor de vós . "1 Pedro 1: 19-20 RSV
"... Cujos nomes não foram escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo . " Apocalipse 13: 8 NVI

Se esta visão estiver correta, então os muçulmanos devem ter objecções a morte e ressurreição de Jesus. De fato, um escritor muçulmano sinceramente abraça-lo:

"A mera poupança de Jesus de ser morto não faria Allah o melhor dos planejadores, por qualquer pessoa poderia salvar Jesus de ser morto ... De acordo com a Sua sendo o melhor dos planejadores, uma ressurreição é o que Deus planejou . Claramente então, os judeus realizaram o seu plano e mataram Jesus, mas Deus realizou Sua melhor plano levantando Jesus para a vida novamente e para Si. (AH Obaray, Op. Cit., p. 39)

O único problema com essa visão é que ela contradiz o testemunho de Muhammad para o fato de que Jesus não morreu. A única maneira de resolver isso é admitir que a tradição está errado e descartá-lo completamente. Alguns muçulmanos que acabar com as tradições incluem os seguidores de Rashad Khalifa, acreditando apenas no Alcorão.

2.

Jesus não morreu, mas foi feito para parecer como se ele fez. Ele está vindo pela segunda vez, onde ele irá experimentar a morte após universalmente inaugurando o Islã.

O problema com este segundo ponto de vista é que ele descarta o testemunho do Alcorão claro que Jesus morreu antes de subir.

3.

Jesus foi crucificado e morreu. Ele foi então levantada por Deus e ascendeu ao céu. De lá, ele virá uma segunda vez em que ele vai matar o falso Messias, arrumador no Islã universalmente, e depois morrer uma segunda vez. Ele acabará por ser ressuscitada pela segunda vez no Dia do Juízo.

Alguns podem ter um problema com este ponto de vista, uma vez que teria Jesus morrer duas vezes, algo que alguns muçulmanos não vai aceitar. Eles podem alegar que o Alcorão indica que cada alma vai morrer uma só vez, e depois ser ressuscitada para prestar contas diante de Deus:

"Toda alma provará o gosto da morte, e somente no Dia do Juízo serás pago sua plena recompensa Somente aquele que é guardado Longe do fogo e admitiu ao Jardim terá alcançado O objeto (da Vida): Para. a vida deste mundo é apenas bens móveis de engano ". S. 3: 185 Y. Ali

No entanto, na mesma forma há versos no Alcorão que falam de duas mortes:

Lo!(Naquele dia) os incrédulos são informados pela proclamação: Em verdade a aversão de Deus é mais terrível do que a sua aversão uns dos outros, quando fostes chamados para a fé, mas se recusou. Eles dizem: Ó Senhor nosso, duas vezes fizeste-nos morrer, e duas vezes que nos tens feito ao vivo . Agora nós confessarmos os nossos pecados. Existe alguma maneira de sair? S. 40: 10-11 Pickthall

Há exemplos no Alcorão, onde as pessoas morreu e voltou à vida apenas para morrer de novo:

E lembrai-vos disse:. "Ó Moisés Nós nunca hão de crer em ti até que vejamos Deus claramente," mas fostes atordoado com trovão e iluminação, mesmo quando olhou sobre vós Então, vos ressuscitamos, após a sua morte : Ye teve a chance de ser grato. S. 2: 55-56 Y. Ali
E (lembre-se) quando vos matou um homem e discordaram a respeito dela e Deus ressuscitados o que vos estavam escondidos. E nós dissemos: Bate-lo com um pouco dele. Assim Deus traz os mortos à vida e mostra-lhe os Seus sinais para que possais compreender . S. 2: 72-73
Bethink ti (Ó Muhammad) das pessoas de idade, que saiu de suas habitações em seus milhares, temendo a morte, e Deus lhes disse: Morrer; e, em seguida, Ele trouxe de volta à vida . Lo!Deus é um Deus de bondade à humanidade, mas a maioria da humanidade não dar graças. S. 2: 243 Pickthall
Ou (caírem de ti) como o daquele que, passando por um município que tinha caído em ruína total, exclamou: Como se fará Allah dar esta vida township depois de sua morte? E Deus o fez morrer de cem anos, em seguida, trouxe de volta à vida . Ele disse: Quanto tempo demorou tens tu? (O homem) disse: Eu tenho permanecido um dia ou parte de um dia. (Ele) disse: Não, mas tu permaneceu por uma centena de anos. Basta olhar para a tua comida e bebida que não apodreceram! Olhe para o teu jumento! E, para que possamos fazer-te um sinal para a humanidade, olhar para os ossos, como Nós ajustá-las e, em seguida, cubra-os com carne! 

 E quando (o assunto) tornou-se claro para ele, ele disse: Agora sei que Deus é capaz de fazer todas as coisas. S. 2: 259 Pickthall
Ou, você acha que os Fellows da caverna e da inscrição forma de nossos maravilhosos sinais? Quando os jovens se refugiou na caverna, eles disseram: Nosso Senhor! nos conceda misericórdia de ti, e fornecer para nós um curso de direito em nosso caso. Então Nós impediu de ouvir na caverna para um número de anos. Então Nós lhes levantou para que pudéssemos conhecer qual das duas partes era melhor capaz de calcular o tempo para que eles permaneceram ... 

E você pode ver o sol quando se levantou, o declínio de sua caverna para a direita, e quando ele definir, deixá-los para trás na esquerda, enquanto eles estavam em um amplo espaço da mesma. Este é um dos sinais de Deus; quem quer guias de Deus, Ele é o bem encaminhado um, e quem quer que Ele faz com que a errar, você não deve encontrar para ele todo o amigo para conduzir (ele) corretamente. E você pode pensar que eles acordado enquanto eles estavam dormindo e Viramos-los sobre para a direita e para a esquerda, enquanto o seu cão (leigos) outstretching suas patas na entrada; se você olhou para eles você certamente girar para trás a partir deles em vôo, e você certamente ser cheios de temor por causa deles. 

 E assim Nós despertá-los para que pudessem questionar uns aos outros. Um alto-falante no meio deles, disse: Há quanto tempo você demorou? Eles disseram: Temos permaneceu por um dia ou uma parte de um dia. (Outros) disse: Teu Senhor conhece melhor quanto tempo você demorou. Agora envie um de vocês com essa prata (moeda) de vocês para a cidade, em seguida, deixá-lo ver qual deles tem mais puro alimento, assim que deixe ele te trazer para fornecimento a partir dele, e deixá-lo agir com gentileza, e não significa fazer o seu caso conhecido a qualquer um ... (Alguns) dizer: (Eles estão) três, o quarto deles sendo seu cão; e (outros) dizer: Five, o sexto deles sendo seu cão, fazendo conjecturas em que é desconhecido; e outros (ainda) dizer: Sete, eo oitavo deles é o seu cão. Dize: Meu Senhor conhece melhor o seu número, coisa que ninguém, mas alguns; portanto, não sustentam em matéria de-los, mas com uma contenção externa, e não questionar a respeito deles qualquer um deles. 18: 9-12, 17-20, 22

À luz do exposto a teoria de Cristo morrendo e ressuscitando uma segunda vez é bastante plausível a partir de uma perspectiva islâmica.

4.

A visão final é que Jesus foi crucificado, mas não morreu. Ele desmaiou e no terceiro dia ressuscitou por alguns de seus discípulos, ou seja, José de Arimatéia e Nicodemos. De lá ele foi para a Índia e morreu em uma idade avançada.

Os muçulmanos que aderem a este ponto de vista incluem as Ahmadiyyas e da Nação do Islã (NOI). Ortodoxos muçulmanos sunitas consideram estas seitas ser herético.
Surpreendentemente, o mais famoso defensor teoria do desmaio não é nem um Ahmadi ou um membro da NOI Pelo contrário, é Sul-Africano muçulmano Ahmad Apologista Deedat, considerado o maior defensor do Islã.
Em seus escritos e debates, Deedat tenta provar que Jesus não morreu na cruz, mas simplesmente desmaiou. Ele também tenta provar que Jesus não ressuscitou dentre os mortos. Jesus simplesmente recuperado e apareceu vivo aos seus seguidores, provando que ele não tivesse morrido na cruz. (Deedat, Crucificação ou Cruci-Fiction , IPCI, 4 ^th Floor, 124 Queen Street, Durban 4001, RSA, ou PO BOX 2439 Durban 4000, RSA)
Essa teoria também não vai funcionar, uma vez que contradiz o testemunho do Alcorão que Jesus não foi nem crucificado nem morto. E também contradiz a afirmação de Muhammad que Jesus não morreu.
Assim, não importa de que ângulo olhamos para ele o Alcorão deixa-nos com dificuldades. Quando isso ocorre nós estamos a olhar para a Bíblia para a resposta. Este é precisamente o que o Alcorão ensina os muçulmanos a fazer:

"Se estás em dúvida quanto ao que te revelamos, então pergunte àqueles que foram a leitura do Livro de diante de ti : A verdade tem, de fato vieram a ti por teu Senhor:. Portanto, seja de modo algum dos que duvidam " S. 10:94 Y. Ali
"E diante de ti (Muhammad), Enviámos ninguém, exceto os homens, a quem concedeu revelação. Pergunte às pessoas da mensagem da escritura , se você não sabe . " S. 21: 7

Não é apenas a crucificação um dos fatos mais bem estabelecidos da história, é claramente ensinado por toda a Escritura, deixando qualquer ambiguidade quanto à sua realidade.
Ambos Jesus e seus contemporâneos que o seguiam afirmar o fato de sua crucificação e ressurreição. Observe as seguintes citações:

"Agora, enquanto eles estavam hospedados na Galiléia, Jesus disse-lhes: O Filho do homem está para ser entregue nas mãos dos homens, e eles vão matá-lo, e ao terceiro dia Ele será levantado. E eram muito triste. " Mateus 17: 22-23 NTLH
"Por isso o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para que eu possa levá-la novamente. Ninguém a tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo. Eu tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-lo novamente. Este mandamento recebi de meu Pai. " João 10: 17-18 NTLH

Jesus também ensinou que sua morte foi em nome dos pecadores para que pudessem ser resgatados da condenação eterna:

"Então Ele tomou o cálice, deu graças e entregou-lho, dizendo: Bebei dele todos vocês. Isto é o meu sangue da nova aliança, que é derramado para a remissão dos pecados '." Mat. 26: 27-28 NTLH
"Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos". Marcos 10:45 NVI
"Eu sou o pão vivo que desceu do céu Se alguém comer deste pão, viverá eternamente;. E o pão que eu darei é a minha carne, que Eu darei pela vida do mundo . " João 6:51 NVI
"Assim como o Pai Me conhece, também Eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas." João 10:15 NVI

Que Jesus não permaneceu morto torna-se evidente a partir das seguintes passagens:

"Mas ele (o anjo) disse-lhes: Não se assuste. Procurais Jesus de Nazaré, que foi crucificado. É AUMENTADO ! Ele não está aqui. Veja o lugar onde o puseram. Mas ide, dizei a seus discípulos -e Peter- que ele vai adiante de vós para a Galiléia; lá você vai vê-Lo, como Ele disse para você '". Marcos 16: 7-8 NVI
"Agora, como eles disseram essas coisas, o próprio Jesus se apresentou no meio deles, e disse: Paz seja convosco." Mas eles, espantados e atemorizados, pensavam que tinham visto um espírito. E disse-lhes: Por que estais perturbados e por que surgem dúvidas em vossos corações? Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo. Handle Me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. "
"Quando ele disse isso, mostrou-lhes as mãos e os pés. Mas, enquanto eles ainda não acreditava de alegria, e maravilhados, disse-lhes: Tem alguma comida aqui? ' Então eles apresentaram-lhe parte de um peixe assado, e um favo de mel. E ele tomou e comeu diante deles ... A Ele disse-lhes: Assim está escrito, e, portanto, era necessário que o Cristo padecesse, e ao ressuscitar dos mortos ao terceiro dia, e que o arrependimento ea remissão dos pecados ser pregado em seu nome para todas as nações, começando por Jerusalém '. " Lucas 24: 39-43, 46-48 NVI 

"O ex-conta que eu fiz, ó Teófilo, acerca de tudo quanto Jesus começou a fazer e ensinar, até o dia em que Ele foi levado para cima , depois que Ele através do Espírito Santo ter dado mandamentos aos apóstolos que escolhera, a quem Ele também se apresentou vivo depois de ter padecido com muitas provas incontestáveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas concernentes ao reino de Deus ". Atos 1: 1-3 NVI 

"Ele (David) prevendo isto, falou a respeito da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupção . A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas . " Atos 2: 30-31 NTLH
"Mas vós negastes o Santo eo Justo, e pediu um assassino a conceder a você, e matastes o Príncipe da vida, ao qual Deus ressuscitou dentre os mortos do que nós somos testemunhas . " Atos 3: 14-15 NTLH
"Para vos entreguei em primeiro lugar, o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e que Ele foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois que Ele foi visto por mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais o MAIOR PARTE PERMANECEM AO PRESENTE , mas alguns já dormem. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos . Então, por último, foi visto por mim também, como por um nascido fora de seu tempo ". 1 Coríntios 15: 3-8 NVI

É precisamente o tipo de evidência que Paulo fornece, apelando a cerca de 500 centenas de testemunhas, o que torna a crucificação, morte e ressurreição de Cristo um dos melhores atestados fatos históricos.Tal evidência levou milhões ao longo dos tempos, tanto para abraçar e morrer para o fato de que Jesus ressuscitou dos mortos e continua a reinar na glória eterna.
Gostaríamos de concluir afirmando que há um fato que tanto cristãos como muçulmanos concordam com; o fato de que Jesus está voltando. No entanto, os cristãos acreditam que Jesus não está voltando como um muçulmano, mas como Juiz e Salvador de todos os homens:

"Assim também Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos. Para aqueles que esperam ansiosamente por Ele, aparecerá segunda vez, sem pecado, para a salvação." Hebreus 9:28 NVI
"Eu sou Aquele que vive e foi morto, mas eis que estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno." Apocalipse 1:18 NVI

AMÉM VEM SENHOR JESUS ​​.